（导读） 妄，虚而不实；古人曾作“无验之言之谓妄”的定义。其实，妄不仅有言，也有行。东汉学者王充以“疾虚妄”著称于史，一反对虚妄，崇尚真实。反对虚妄的文字源头，即为《周易》中的《无妄》卦。
《无妄》卦谈的是如何处理料想不到的事的卦。这种“无妄”，包括“ 无妄，往吉”和“无妄，行有眚”两种可能：前一种即其卦中说的“不耕获，不菑畲；后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想不到的收获；后一种谈的是料想不到的灾祸。实际上，《无妄》一卦也可以这么说，它即今天人们常说的“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
什么是天雷无妄
卦辞的“无妄：元，亨，利，贞。其匪正，有眚，不利有攸往”，是说作为料想不到的《无妄》卦，它元始，亨通，适宜，贞正。但是如果其行为不坚守正道，那便有灾异，便不利于前去办事。
“初九”爻辞的“无妄，往吉”，是说作为《无妄》卦，它料想不到，这料想不到的里面就有前往有吉祥的一面。也即指下一爻。
“六二”爻辞的“不耕获，不菑畲，则利有攸往”，是说料想不到的《无妄》卦，它里面有料想不到的吉祥福祉，这就如同没有耕种就取得了收获，亦如同生荒地没有开垦便变成了良田，如果发现此等兆头，则利于前去办事。
“六三”爻辞的“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾”，是说在料想不到的《无妄》卦里，它有一种料想不到的灾祸：这就如同邑人在路旁拴了一头牛，被行人顺手牵走了。
“九四”爻辞的“可贞，无咎”，是说在对待“无妄”一事里，如果能够坚守正道，那这样也可免除灾祸。
“九五”爻辞的“无妄之疾，勿药可喜”，是说一个人得了一个料想不到的疾病，但这一种疾灾却没有去医治便自行消失，这实为可喜可庆之事。
“上九”爻辞的“无妄，行有眚，无攸利”，是说对于料想不到一事，如果发现行动有灾异，那就没有好处，最好不要去做。
万事万物都要注意阴阳和谐、刚柔并济，这是“易”的根本思想。“乾”卦有刚健的特性，“震”卦有“运动”的特性，所以有雷厉风行之象。互卦中暗藏“巽”、“艮”两卦，这就是说，要注意“深入”和“停止”。如果不注意内在的德性，只追求外在的刚直迅烈，那就要有问题出现。
“无妄”继承“复”的阳进特性，进一步扩大生发之道。“阳进”之道主要体现为生发、繁荣、壮大的一类，但是应该知道凡事都要有“度”，超越了“度”到了有余的地步就反过来会对本体造成损害。“生”的同时要懂得“克”的作用，发展的同时要知道“限制”的意义。懂得了这个化育的道理，就可以“茂对时，育万物”了。
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