（导读）崇阳抑阴，在这里得到了完全的想象与发挥。在周文壬及尔后的注疏者眼里，初六爻所象征的女人虽然地位很低、力量也小，但是从发展趋势来看，会在不断削弱阳刚的过程中得到壮大。女壮，不是指当下，而是指发展趋势。所以，本卦的重心在防范，在增强防患于未然的意识。
“太公钓鱼，愿者上钩”。这种社会现象的存在自有其社会历史、思想认识和心理根源。特别是应该看到，这些年来，确实有些懂点儿易经和八卦预测的人打着“科学预测”、“策划咨询”的幌子发了大财，而且直到今天仍很有市场。这也不难理解。在二十多年来我国暴富的人群中，总体素质低下和不高者大有人在。腰包鼓鼓而一肚子臭杂碎的大款们，吃喝嫖赌样样沾，花钱看相算命叉算得了什么呢？如何理解姤卦才正确？
天风姤详解
尤其是那些钱挣得容易的暴发户，更相信“命运”。聪明绝顶的“预测大师”们正是瞄准了他们的这个弱点，才拼命地向他们挥舞“神算”的招牌，诱骗他们上钩，因而得以实现自己的发财梦的。从“生财有道”的角度讲，我倒真的很佩服这些“预测大师”们，他们冠冕堂皇地让人家心甘情愿地、乖乖地大把大把地掏腰包供自己发财、享乐，不但比那些鼠窃狗偷和绑票抢劫之徒要高明得多，而且比起那些依仗权势暴富的权贵、豪强们来，也光明正大！
从另一个角度讲，这种“太公钓鱼”、“周瑜打黄盖”的现象之所以存在，也不能光怪这些“预测大师”们。有需要才有市场，没有相应适宜的气候和土壤等条件，任何怪诞的现象和事物都是萌生不出、存在不了的！从这个意义上讲，任何文化糟粕和迷信的制造和传播，其根源归根到底还是存在于社会的政治经济等等土壤之中。
在周代，算得上顶顶重要的事的，只有战争和祭祀，因而受到极度重视。除此之外，其它一切事，饮食男女，婚丧嫁娶，种田经商，生老病死，冬去春来等等，都在小事之列。隆重的仪式，繁琐的规程，艺术的装点，虔诚的态度，深遂的智慧，统统都奉献给了祭扫和战争，“小事”是不配享用的。
天风姤卦这一卦所记，正是梦中所见的生活琐事，并且确有梦的特点：事与事之间没有逻辑联系，思路有很大的跳跃性，一会是婚姻，一会是出行，一会是瘦猪，一会是厨房中的鱼，一会是臀部受伤，一会是地瓜掉下，一会是与野兽搏斗，显得稀奇古怪，纷纸杂陈。
这些梦象本身是偶然出现的，同储存于脑中的记忆表象有关。古人不理解这一点，以为是神秘的征兆；而后世的说《易》者，却一本正经地要从中去发掘深意，未免荒唐可笑，正如缘木求鱼，完全找错了地方。
前一卦讲了梦中的小事，这一卦接着就讲大事要事--祭祝。祭祝对古人而言，恐怕难以再有比它重要的了。祭祝的对象一为祖宗，这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关，也是社会组织结构形成的始基；一为神鬼，人间万物都有神鬼的法力在支配，不得不以恭敬虔诚的的态度来对待；一为天地，人的生存条件取决于天与地，天地的运行变化，自然要对人的命运产生重要影响，因此必须崇拜。
总而言之，祭礼以神圣隆重的仪式把古人的心灵导向自身以外的崇拜对象，唯独不崇尚自己，自己的心目中没有自己（天子例外，因为他就是天地神灵在人世间的唯一代表）。人是没有价值的，他的责任和义务就是服从，从家长到官员到大臣到皇上到祖先到天地到鬼种，人活着的意义就是为这些被当作神圣的对象服务，充当仆人和奴隶，充当牛马和犬羊！个人就更不用说了。个人是为他人、群体活着，是一架巨大机器上的一颗没有思想、没有情感、没有生命的螺丝钉。所以，在祭犯中，奴隶可以像牲口一样被杀了来做牺牲品，而人们却认为这是理所当然，必须如此。
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