二十二岁时，幕府下令将他列入布衣格，那些老辈没有不钦佩羡慕的。及至幕府与外国缔结条约，设置综合研习洋学的机构蕃书调所，以先生为首选。既而奉命率领数十名隽秀的学生去欧洲，在还没有归来的时候，国家的形势发生变化，王窒得到中兴。先生回国后，居住在静lxJ县，译著并发表了《西国立志编》，据说是由先生口泽，由夫人某氏笔录而成书的。凡先生翻译的书，世人争相购买和阅读，以至洛阳纸贵，先生因而得到巨额的利益。先生说，这些钱是因为学问得到的，也应该用于学问，于是创立同人社，广泛地聚集后人，请老师加以教授，受他的熏陶而成才的人不可胜数。
最初，我听说先生的大名，就渴望见一面。明治十二年，由栗本锄云、向山黄村两人介绍才得以相识。先生温粹端严，一见就知道是有德行的君子。我结交先生时，因为意气投合，就像老相识一样，与他谈论《周易》，几天也不感到疲倦。我私下里以先生为益友，每次相见都欢然而毫无隔阂，十几年如一日。
治二十四年，我漫游京都，留住了数十日才回家。一天夜里，忽然有人送来急信，接过来一看，是先生的后代一吉的书信，内容报告先牛病重。我惊叹不已，心中不安，一夜不能成寐，第二天早早地起了床，径直来到先生家。当时先生患中风，困卧在床上，见我到来，欣然以目光迎接，好像有话要说，但舌头不便，话不能出口，于是躺着伸出右手，写“卜”字示意。我知道他的意思，筮得否卦，变为遁卦。
断卦说：否卦内卦为地，沉滞在下面，外卦为天，腾起在上面，是心魂归天，形体归地，身心相离之象。而且“否”字从。不一从“口”，象征口不能言，是气息将绝的时候。现在六三在上下卦之交，变阳则全卦为遁，是先生将避离俗世而超升到仙界的意思。九四象征第二天，其爻辞说“有命无咎，畴离祉”。“有命”，即所谓“死生有命”；。无咎，畴离祉”，指即将逍遥于极乐的世界，永远享受天神的福祉了。九四变阴则全卦为观，是祭祀的卦，主先生死后，世人追慕他的德行而加以祭祀。
根据占断，已知先生第二天将辞世，于是书写否卦的六三向他示意。先生固然懂得易理，一看到就点头，并且闭上了眼睛，一副自己知道天命，顺受而不违背的样子。第二天，先生果然渣然长逝，世人于是像对待神明一样祭祀并埋葬了他。唉！君子的视死如归，我从先生看到了。
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