通观全卦，卦体以坎在上艮在下为蹇，上下卦掉换位置则为蒙。蒙卦《象传》说“山下出泉”，泉水刚涌出时，以养正为贵；蹇卦《象传》说“山上有水”，水为险难，以前往而得中为贵。得中就能了解险难，了解险难所往就不会失误，这样蹇难就可以平定了。从来处于蹇难而能用蹇的，只有“当位”“贞吉”的“大人”。大人”以下的都“利见”“大人”。所谓“大人”，即六爻中的九五。
五爻也知道蹇难不是自己独力能平定的。五爻与二爻相应，所以五爻说“大蹇”。二爻说“蹇蹇”，勤勉不懈地共济艰难，惟恐稍有落后。五爻体现的是君王之道，百姓的危难犹如自己的危难；二爻体现的是宰相之道，君王的忧患就犹如自己的优患。身任天下的人理应这样，倘若一味明哲保身，对世事视而不见，听而不闻，还能平定蹇难吗？就连初、三、四、上各爻，也都有社会责任，或者返回而得安，或者迅速平定，或者见险难而“来硕”，都要为治理天下尽力，对“来誉”的贤人，还希望他有所等待，圣人的不能忘怀天下，本来就这样无微不至。
天下不是一个人的事，拯救天下也不是一个人的力量所能做到的。君王必须网罗人才，以求收到群策群力的效果；臣下必须克尽职守，以求起到自己的辅翼作用。不过平定蹇难靠人才，而尤其靠德行，
《象传》说“君子以反身修德”，是因为有德足化险为夷，这样才足以平定危难。明夷卦的《彖传》说“以蒙大难，文王以之’，由此可见文王德行的纯粹。文工成就r西南的吉祥，彖辞说“利西南”，就是为此吧。《象传》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德 …
上有水为蹇，蹇的倒卦为解。解卦的《象传》说“雷雨作”，雷雨从上面降落，山上的水必定随之降落，这样蹇难就可以解除r。君子效法这一卦，“以反身修德”，不忧虑蹇难的难以解除，只忧虑自己德行还没有修好。坎为悔，有反悔的意思；艮为慎，有德的意思。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己。”说的就是这一点。
[一辞多断]
o问时运：时运艰难，应该振作努力，这样才能脱离险难。O问征战：进入深山穷水的复杂地点，进退两难。应该率领大军努力向西南进攻，才能获得胜利。O问功名：坎为险，艮为止，功名有阻碍。返身加以努力，五年后到上爻，《象传》说“利见大人，以从贵也”，可以指望成名。O问经商：水在山上，就会蓄积而不流，有钱财与货物不流通之象，令经商者为难。O问家宅：住宅傍山，防止有山上下来的水冲坏墙屋，应该改变朝向，这样才有利。o问婚姻：山水本来互为配偶，而山低水高则失去了配偶的作用，所以有蹇难。要么不成，成了也必定反悔。O问疾病：蹇为足部的疾病，涉水登山，一定不能前往。O问失物：应该反过来从身卜寻找。O问讼事：应该自我反省，停止诉讼。吉。O问行人：中途发水而被阻遏，有大的险难，以后可以空手归来。O问胎孕：生男孩。
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