（导读）为了大局利益，明知山有虎，偏向虎山行。这种以蹇止蹇、大义凛然的行为，是值得提倡和称道的。后世将“匪躬”当作忠君报国的同义词，盖源于此，既入险境，就要以发自内心的至柔至顺的姿态，联合一切同道，团结一切力量，共谋脱险，救己救人。
《易传》所讲的“易道”，是对天道、地道、人道进行对照、比附、类比、综合后建立起来的理论框架，具有符号化、规则化、系统化、简单化、抽象化、有序化和整体化等等特点。“易道”所囊括的“三才之道”，实际上是对于人与自然、社会相互依存、相互制约关系的洞察及阐述，是关于人与天地之间关系学说的核心内容，集中体现。从蹇卦中能学到什么？
水山蹇的组成
《易传》认为，人对天地自然的效法，是至善至美“大德”之体现。因而其社会政治思想，如尊卑贵贱的等级观念、“保和大和”的中庸思想、“神道设教”的教化主张和“明德慎罚”的德治主张等等，虽然带有明显的儒家学说特征，但其理论基础却是“阴阳学说”和“三才之道”。
《易经蹇卦》曰：“往蹇，来誉。”意思是说：“前进将会进入险境，后退将得到赞美。”
《水山蹇》告诉我们，勇往直前并不一定都是值得称道的，利益的背后往往隐藏着难以察觉的陷阱。因此，有些时候，我们应该控制自己的欲望，懂得见好就收、知足常乐的道理，这样才不至于发生危险。
希腊享乐主义的哲学大师伊壁鸠鲁认为人生的最终目的就是快乐，但这种快乐并不是放荡的快乐，而是指身体不痛苦和灵魂没有纷扰的快乐。他为了实践他的思想，平常只吃一点儿面包，节曰时才加点儿奶酪。他的生活方式向人们证实了他的知足常乐的心态。
对于一个人来说，出生的时候本来就是一无所有，如果在世上有所获得，那就是额外的恩惠，因此，即便得到很少，我们也应该有个知足的心态，不要怨天尤人。
一个整天思考如何赚钱的人问卡耐基：“如何才能致富？”卡耐基随口回答道：“节俭。”
“那么，现在谁比你更加富有呢？”
“知足的人。”卡耐基回答。
“这就是说知足就是最大的财富吗？”那个人反问道。
“最大的财富是无欲，倘若你不能对现有的一切感到满足，那么即使你拥有全世界，你也不会幸福的。”卡耐基回答。
的确，人之所以痛苦，很多时候都是过多的贪欲造成的，而知足常乐则是减轻痛苦的根本途径。
有这样一个寓言故事：
有一天，一个猎人捕获了一只能说多种语言的鸟。“放了我，”这只鸟恳求道，“我将给你三条忠告。”“你先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我一定会放了你。”“第一条忠告是，”鸟说道，“做过之后就不要后悔。”“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为他说的事是不可能的，那么你就不要相信。”“第三条忠告是：当你爬不上去时，就不要费力去爬。”然后，这只鸟对猎人说：“你该放我走了吧。”
于是，猎人将这只鸟放了。这只鸟飞起后落在一棵大树上，向猎人大声叫道：“你真愚蠢，竟然放了我，然而你并不知道我的嘴里含着一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”这个猎人后悔了，他很想再捕获这只放飞的鸟。便开始爬树，但是当他爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。
这只鸟嘲笑道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告你全忘了。我告诉你一旦做了一件事情就不要后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就不要相信，而你却相信像我这样的一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并妄图爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。”
说完，这只鸟飞走了。
人常常会被贪欲蒙住双眼，什么蠢事都能干得出来。因此，无论到什么时候我们都要有自己的主见和辨别是非的能力，千万不要被眼前的利益所迷惑。人的贪欲是没有止境的，如果得到了很多，仍然企图得到更多。贪婪是一种顽疾，一个贪得无厌、永不知足的人，其实是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能让人忘却一切，包括自己的人格。贪婪能让人丧失理智，作出非常愚蠢的行为。
知足则是对贪欲的一种理性的审视。俄国作家契诃夫对知足常乐有着非常深刻的体会。他说：“为了让内心不断感到幸福，甚至在悲伤忧愁的时候也不变，那就需要知足。”对于生活、工作和家庭，我们都不要过于苛求，只要我们身体健康，家庭和睦，心情愉悦，无论挣的多少，职位高低，都不重要。我们应尽量保持良好的心态，远离贪婪，懂得适可而止，知足者常乐。
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