六五：黄裳，元吉。
《象传》日：“黄裳，元吉”，文在中也。
[经传释义]
黄是中央土的颜色，裳是下体的服饰，象征持守中道而居下位的人臣。五爻以阴柔的品德而居五爻这个尊贵的位置，或者像皇后那样面南听政，或者像伊尹、周公那样辅佐年幼的君王而摄政。坤卦纯阴，六爻都讲人臣的事，不可直接以六五为君王。占得五爻的人，应当以中和的盛德而主持朝政，辅佐国君，最后退守人臣的职位。五爻为尊贵的位置，而阴爻不失去自己的常道，所以说“黄裳，元吉”；否则，居尊位而拥有天下，必定导致大凶的结果。《左传》昭公十二年，南蒯筮得这一爻，因为不守“黄裳”的义理，结果自己死了，家也败了，可以作为这一点的证明。圣人把“裳”字系在这一爻下，是恐怕权臣乘势窃取权位，作威作福，失去为臣之道而蔑视君王，所垂示的教诫是很深的。
《象传》说“文在中也”，坤为文，五爻居中，说明美德积在胸中而体现于外表，能柔中而恪守臣节，所以“元吉”。
[一辞多断]
o问征战：坤为臣道，五爻居君位，是人臣中极尊贵的人，就像舜摄政时惩罚共工、欢兜、三苗和鲧四凶，周公摄政时诛杀管叔和蔡叔一样。爻辞说“黄裳，元吉”，说明是由文德发越而成就武功的人，所以《文言》说“文在中”。O问功名：六五爻辰在卯，得到了震卦之气，而震卦有功名振兴之象。五爻又是离卦的主爻，离为黄色，卦位接近午，在天上值七星，而七星主衣裳文绣，所以说“黄裳”。离又为明，有文明发达之象，所以说“文在中”。O问经商：坤卦的五爻变阳则全卦为比，比卦吉祥，是辅助的意思。商业一定要得到亲比和辅助才能成功。比卦的下卦为坤，上卦为坎，而坤为裳，所以说“黄裳”；比为美，所以说“文在中”。由此可知，所经营的商业必定是锦绣的服饰之类。说“元吉”，一定会获得利润。 O问疾病：坤为大腹，黄为中色，裳为下体的服饰，可见病在中下两焦。o问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治二十二年，占某贵显的气运，筮得坤卦，变为比卦，于是呈给三条公①及伊藤伯。
断卦说：坤卦纯阴，没有一个阳爻。五爻虽然是君王的位置，但坤卦都主臣下的事情。“黄裳，元吉”，如周公身为冢宰②，辅佐成王而摄政，因为敬畏天命而不敢穿黄色的上衣，只着一件黄裳，以严明君臣身份的区别。因为这样忠信笃敬，主持朝政而仍然辅佐国君，所以说“黄裳，元吉”，否则，其凶险就可以知道了。
某贵显自幼有神童的称誉，长大后选拔到藩署，又长久留学于欧洲，不但博学，还通晓海外各国的政体和风俗。他回到朝廷，在重要的部门掌管重要的事务，深孚众望。但现在却筮得五爻，使我不胜惊异。某贵显长久居住在欧洲，虽然通晓君民同治的政体，或许不明了本国的治理之道。难道是国家的安危体现在这一卦中了吗？实在难以剖判。 后来在宪法发布的日子，某贵显被暴徒所杀害，我这时才慨叹占断的灵验。
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