初六：履霜，坚冰至。
《象传》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
[经传释义]
初爻居纯阴卦的初位，坤卦象征阴气开始凝结。虽然其发端很微弱，却必然盛大起来，所以取义于“履霜”，说明在踩到霜的时候，应该观察阴气的逐渐增长，预知它的结果，从而加以预防。在人则表现为阴暗邪恶的萌动还很微弱，像霜那样容易消除，但是积累的趋势终将导致坚冰，以至于恶德和逆行无法改正。所以大的方面如治理国家，小的方面如修养自身，都应该审慎于微细之处。<文言>说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”这是善于解释这个道理的话。 坤卦全是阴爻，象征小人只知利益和欲望而不懂得道义。当初是由于父亲的教导不严，而随着年深月久，品格就越来愈越卑下，于是到了利欲熏心，不孝不悌，乃至犯上作乱，无所忌惮的地步，其祸患实在是教导不严所致。抑制阴卦阴爻，扶持阳卦阳爻，以防微杜渐，这就是圣人为什么谆谆训诫。坤道虽然至顺，但是至顺的变化发展到极致，也会达到大逆不道。圣人因为坤顺的流于祸害而有“驯致”坚冰的告诫，“履霜”而防坚冰与“履虎尾”而防老虎，其训诫是同样深切的。
《文言》说：“其所由来者渐矣。”所谓来，在过去、未来、现在三者当中。《彖传》于讼卦说“刚来而得中”，于贲卦说“柔来而文刚”，都是来的道理。固执的人往往认为，因果报应是佛教的说法，是圣人所不谈的，这想法是错误的。《象传>说“阴始凝”，指小人的欲念开始萌发，而驯是顺的意思，指随着自然的趋势而不留意，因为习惯而发展到严重的程度。阴暗邪恶的萌发，开始虽然微弱，但是从“履霜”而“至坚冰”，渐渐而来，不可遏制，以至毁灭自身，丧失家庭，不可救药。谚语说“窃针者窃钟”，就是这个意思。所以圣人在人过错还很轻微的时候，大力戒止他们后来的发展，希望他们迅速改正。初爻变阳则全卦为复，复卦的初九说：“不远复，无柢悔，元吉。”即所谓“速改其过，不贻其悔”。
[一辞多断]
o问经商：初六阴气还很微弱，说“履霜，坚冰至”，是从微弱推论到盛大，犹如商业从小到大，通过逐渐积累而致富。o问功名：初爻象征年轻人刚刚上进的时候，地位由卑微到尊贵，犹如“履霜”而“至坚冰”，随着时间而来，不可躁进。o问征战：初爻是阴气的开始，有“履霜”之象；到卜爻“龙战”，则足阴气的极致，有“坚冰”之象。上爻说“其血玄黄”，指两败俱伤。所以应当先审慎于事情的开始。o问家宅：帅是纯阴的卦，而初爻阴气还微弱，所以说“履霜”；“坚冰至”，则阴气已经旺盛了。阴气旺盛了就会衰弱，是不吉的征兆。问婚嫁：坤卦纯阴，说霜说冰都是阴象。纯阴而无阳，不利。o问胎孕：生女孩。o问疾病：恐怕足阴邪的病症。初起的时候可以治疗，日子一久就难治了。
[活断实例]
◎明治二十一年冬季，某男爵来告诉我说：“我最近要从事采矿的事业，那矿山是某矿学学士所保证的，赢利没有疑问。尽管这样，还是要请先生垂幸，占问这件事的得失。”筮得坤卦，变为复卦。 断卦说：卦中纯阴而没有一个阳爻，象征没有统一的事业，众人各谋取私利的时运。况且初爻为阴气刚刚凝结，有小人贪鄙而不知餍足之象。乾阳为金，卦中没有一个阳爻，象征得不到金，虽然有矿学学士的保证，但不可轻信。阴卦属于小人，小人为了趋利，连君王和父亲都不会顾及，何况朋友呢？您应当谢绝他的谋划。
某男爵听从了。后来得到消息，说某矿学学士与外国人相勾结，谎称这矿山金产量有多么大，制造骗局，诱来了许多金钱，凡落入骗局的都受到了很大损失。因为这件事，谈起矿业来，即使确实有利益人们也往往不信。这种阻碍人们创业的志愿，断绝人们进取的勇气的做法，都是这类小人危害的结果。某男爵因这一占断而没陷入骗局，没有失去利益，可以说太幸运了。
坤卦以十年为定数。卦中纯阴而没有一个阳爻，是统御不周之象。如果今天不知戒惧，恐怕因循到十年后，或许有上六“龙战”的祸患，这一点不町不防。“龙战于野”，龙指上爻，野指野心之徒，即野心之徒的反击将导致流血。从“履霜”到“龙战”，国家的不祥没有比这个更大的n现在的大臣及各党首领都廉直而公正，固然不必忧虑这一点，但卦是这个样子，思考它的终局，很切合我的杞人之忧。爻辞所谓“龙战”究竟指什么，有识者自然能够辨别．
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