（导读）处在人生的不同阶段，增益的途径与方式也各有不同；人生的际遇不同，增益的方式也多有不同。所以，增益之事，不能仅仅用损上两字可以概括、可以道尽。用古人王弼的话来说：“居下非厚事之地，在卑非任重之处。”即使上层有人增益，仍因为位卑而难行大事，“时可以大作，而下不可以厚事”。
卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充政权。如何正确理解益卦？
如何理解风雷益卦
“初九”爻辞的“利用为大作，元吉，无咎”，是说此卦有利于有一番大的作为，它将获得很大的吉祥，它将不会有什么灾祸。
“六二”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉” ，前一句是说如果某个邦国能送给自己一个价值十朋的大神龟，那千万不要推辞，要收下，这将意味着永久的贞正吉祥。后一句是说，当此之时，只要进享于上帝就行了，它就可以保证吉祥。
“六三”爻辞的“益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭”，是说倘 若敌对双方，己方为了自己获得利益而加兵于敌方于灾祸危难之中，这乃兵家常识，这也不算什么罪过；在这时只要能有诚实信用和不要杀戮过甚，只要用圭器在神灵面前祭告一下和公证一下就行了。
“六四”爻辞的“中行告公从，利用为依迁国”，是说在对敌国加兵时， 只要奉行过犹不及的“中行”之道，只要祭告一下神灵和能得到公众的认可，那就利于用《益》卦去开拓国境。
“九五”爻辞的“有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德”，前半句是说只要君王的惠心和信用能够光照天下，这你就不用多问了，这本身就是很大的吉祥；后半句是说一定要使君王的德行惠及天下。此一爻实乃反复强调在兼并时期君王对敌国用兵时的信用和恩泽的作用。
“上九”爻辞的“莫益之，或击之；立心勿恒，凶”，前半句是说，敌对一方不能使自己一方获得收益，那就干脆予以攻击消灭；后半句是说，如果只有这种想法或作法，但它却又不能持之以恒，不能坚持下去，或遇到什么阻碍而退却，那也很凶险。这里所说的阻碍可能主要指一些腐儒的正人君子们，有如伯夷叔齐后来反对周武王伐纣一事。
风雷益以此卦拟国家，卦义以“损上益下”为益，正为有国家者示一条戒：毋私尔财，毋剥下以奉上，毋足国以贫民，反是谓损。人主本惠心，行惠政，省方观民，百废俱举，归于有孚，其益无方，有施有生，天道也，地道也，君道也，与时偕行，一而已矣。如今年实行的清明、端午、中秋节各放假一天，就体现了国家和政府在传统节日给人们过好一个传统节日，为构建一个和谐社会和进行人性化管理迈出了一大步，这就是益卦之义在现实生活中的具体体现。
以此卦拟人事，有益于我谓之益，若于我有益，而于人有损，即不得谓之益，而于人亦无损，斯可谓之益矣。得其益而往，则无往而不获益，我益人利，互相受益，才是正理也。
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