（导读）益的本义，是损上益下，所以古人有“损上益下，民悦无疆”的赞誉之辞。正常的增益，无疑是一件好事，不仅有利于事业的正常发展，而且在关键时刻能够化险为夷。作为一个国家一个政府，统治者应通过减损自己的财富让民众增益，使民众欢悦。民众的无比欢悦，正是统治者梦寐以求的最大收获。
“益，损上益下，艮说无疆。”这是在告诉我们什么是益，人如何才能为民众做益事。《老子•七十七章》曰：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”老子说：“天的变化规律是将自己的光热减损而用以照耀缺少光热的万物；而做人的基本准则就是不断的去掉摒弃自己的不足之处（缺点，错误，自私等等），将自己的能力无私的奉献给天下民众，为天下民众谋利。
益卦的意思
那么谁才能将自己的才能，精力，甚至生命奉献给天下民众，为民众谋利益呢？只有有道德的人才能做到。”所以“损上益下”，一方面是指天上日月变化的规律，减损自己的光热而使天下的万物受益；另一方面是指在上位的有道之士、帝王、君主、贤者像天一样，无私的将自己的才能、热情、精力奉献给在下位的人民，为他们谋取利益。
“民说无疆”，就是说这些先帝、先土、贤者为民众谋利益的美好品德，虽然他们死了，他们已经是几千年前的古人了，但他们对民众所谋求的利益，他们那无私的品德，却使后世之人永远永远的谈论着，学习着，记忆着。无疆，就是无尽，没有尽头。这是指世世代代的炎黄子孙祭祀他们，纪念他们，不忘记他的功德。
“自上下下，其道大光。”天之道就是从上向下大放光明无私的照耀万物，温暖万物。圣人、帝王、贤者效仿先圣、先王、先贤继续为天下民众谋利，使天道大放光明；使先圣、先王、先贤创建的道德大放光明；使在下位的百姓得到实际利益。发扬广大先圣、先王、先贤的功业，所以人类就应该祭祀爱戴它们，这也是祭祀的真实意义，为“自上下下，其道大光。”
“自上下下”，另一方面是说自天上到地上到处充满了太阳的光芒，而自古至今，到处流传着圣人先帝的光辉。自先圣、先王、先贤到后世的帝王将相、贤者及子子孙孙们都能依照先圣先王之道德而作为，就是“自上下下”。下下，是无穷无尽永远发扬光大上几世先圣们所开创的道德而无穷无尽。
“利有攸往，中正有庆。”发扬光大天道，发扬光大先祖的功业，为天下民众谋利，辛劳奔波，但又不自我夸耀，自高自大，不倚仗功苦劳高而欺凌民众，使民众得利，使民众喜悦拥载，就是“中正有庆。”正如《老子•七十七章》曰：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”老子说：“古代圣人、贤者为了民众的利益去施展他的才能却不依赖这些才能谋求私利。成就功业却不居功自傲，是不愿意显现自己的贤德。”
又如《论语》孔子所言：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”孔子所说的是君子的五种美德：君子为别人施以恩惠而不耗费财物，让百姓劳役却没有怨言，有所追求而不贪婪，安然处事而不骄横，威严而不凶猛。这样的君子圣人，难道不是最公正无私的吗？难道不值得后人赞美学习吗？有庆，是赞美，庆贺之意。
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