我国称作神国，我国的治理之道称作神道，这样的称谓已经很久了。观卦，我国叫“惟神之道”。惟神即随神，所以又作“神随”。考察古代先皇的建国，以祭神为政事，以神的敕语为国是，几乎一切遇到疑问的政事，都依靠神教来解决，这就是为什么称我国为神国。
国君通称天子，天子是天的儿子，指奉行天道，明达天命，抚临众多国家，无比尊贵，以天为父的人。上自大臣，下至属官，都是辅佐天子来施行教化的。《尚书》说：“天降下民，作之君，作之师，惟日其助上帝，宠之四方。”所以天子能辅助天帝。《尚书》又说：“乃武乃文，乃圣乃神。”所以天子就是神皇。观卦的彖辞说，“圣人以神道设教，而天下服矣”，可知治道与神道相通，只有神道才能弥补治道的不足。古时候国家有了大事，必定通过卜筮来决疑，这是神道中最显著的。天人感通的道理就在这里吧？
人即使贤明，也无法预知未来的事情，只有通过卜筮才能预知。在我国神话时代，有鹿卜的方法询问神意，称为卜问，现在奈良的春日畜鹿，就是这种做法的遗留。后来与中国交际，传来了龟卜和蓍卜的方法，神人感通之道更加完备，预知未来的方法更加明了。“天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。”于是朝廷在内务省设置阴阳寮，设置阴阳头、阴阳助、阴阳博士、阴阳士等吏员，来从事这一事务，来修明这一专业。政令和典礼中，自古就有这样的记载。虽然中世以来，皇权衰微，阴阳寮被废弃，专门的官职没有了，但每当遇到国家大事，皇上亲自祭祀伊势大庙及以往贤人祠；让府县长官代拜全国的官国币社，并告诉祭祀的事由；派遣吏员到外国，让他们参拜贤人祠，以奉神的威严而去异邦。朝廷对神教的崇敬并没有中止，下面的百姓效法朝廷，凡值神诞日祭礼及春天的祈祷、秋天的回报，都陈列贡品来供养神明，敬上香花而求福佑。虽然卜筮的方法几乎废弃，酬报的礼仪却还存在着。
我国地处东海，古时候称为神洲，所以神道的昭示更加显著，民心的爱戴更加虔诚，所有忠君爱国的热忱，无不通过敬神的虔诚而体现出来。它的作用这样大，倘若能竭尽诚敬地宣传神教，达到以往达到的程度，神灵就会感通，以至有求必应，观卦其效验的显著就应当更进一步了。
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