“观（靓）”字从“雚”从“见”。“雚”即“鹳”，像大雁，但比大雁大。鹳有黑白两种，白鹳在树匕作巢。鹳能审察阴阳的变化，每到阴晴雨雪、大风大水等气候失常的时候，人们就向树上张望，根据大雁的上下而决定趋避。所以土著人也都根据鹳的飞翔、呜叫、柄止、饮食来占卜气候的变化。“见”即视，常见叫见，非常叫观，所以“雚”与“见”合起来是“观”字。
观的下卦为坤，上卦为巽，巽为风，坤为地。风本来无形象可观，根据它所接触的事物而观，犹如君王的德化无形象可见，需要根据他的施政来观察；百姓的性情无形象可见，需要根据在具体事情上的体现来观察。全卦是相观而化的意思，所以称这一卦为观。
《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”这是观卦为什么接续临卦。观：盥而不荐，有孚颞若。
[经传释义]
“盥”字从“臼”从“皿”，“水”在“皿”上，有用两手捧水之象。上卦为巽，为人，指以两手放入水中清洗。巽为不果，故说“不荐”。
坤在下而坎在上的卦为比，比卦初爻说“有孚盈缶”，缶也是盛水的器皿。乾在下而巽在上的卦叫小畜，小畜的五爻说“有孚挛如”，挛即两手，均得有孚之象。巽在下坤在上的卦叫升，与观卦卦位相反；升卦二爻说“孚乃利用”，有用祭的含义。
颙，《说文解字》解释为大头，指昂首而望，有观象。若，顺的意思，有诚心而奉顺的意思。“不荐”而“有孚”，即不动而敬，不言而信，指众人只观了泴手的过程心情就已经诚孚，不用等到荐上牺牲就已经感通了。这说明观在心里而不在外貌，孚在精神而不在迹象。精诚的灌注就在这盥手的开始，天下都已经体察了祭祀者的诚心，所以说“观：盥而不荐，有孚颞若”。
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