◎明治十年，某贵显嘱咐我占本年国运，筮得谦卦，变为蹇卦。
断卦说：谦卦有崇高的山屈尊隐入地中之象，所以叫谦。现在圣明的天子治理天下，又得到贤明的臣邻的辅佐，四海宁静，有太平之象。维新开始的时候，诸侯奉命勤劳王事，以实现复古的大业，各藩奉还封土，改置郡县，当时辅佐的各位大臣，都可以称为“劳谦”的君子；但其间也有功劳卓著，因为偶然意见不合而辞官归隐的。朝野都瞩望着他，以为他谦退避位，有高山隐人地中之象，群情为他惋惜。朝廷因为众望所归，不得不再次征召，而这人以“劳谦”自居，不肯应召，T-是平日/平的人乘机制造事端，煽惑人心。朝廷见了，以为对不服朝廷的臣邻不得不用侵伐的办法，这是九三因为过于谦退而导致失败之象。当时掌侵伐的权力的，是上六所象征的大臣，上六与九三阴阳相应，所以说“利用行师，征邑国”。
这年果然有西南之乱，征讨的事为某贵显所独自担任。经过几个月的 征战，贼军被消灭，朝廷的军队凯旋，即爻辞所谓“利用侵伐，无不利”。
到第二年五月，某贵显经过东京纪尾井扳，猝然遭到暴徒的袭击，至今西海还有九三的坟墓，东京有上六的坟墓。所占卦爻早巳隐示这件事的征兆，由此越发知道天命的不可诬枉。
◎明治二十九年冬至，占三十年的台湾施政，筮得谦卦，变为蹇卦。
断卦说：谦卦以山的崇高，降到卑低的地下，所以叫谦。台湾这个地方，在明代为郑成功所据，后来被清朝人夺取，所以岛民对清廷常常不驯服。清廷苦于他们的难以统治，派满洲人驾驭他们。满洲人不通南方的风俗人情，驾驭无法奏效，只以多斩蛮人的首级向清廷邀功。台湾知县往往聚集广东、福州等地的剽悍之徒征伐他们，并白以为找到了治理方法，所以剽悍之徒常用计谋，或设置陷井，对人如同狩猎禽兽。这样年岁久了，蛮人复仇的念头不能自已，几乎没有不相争斗的日子。
现在台湾已经归入我国版图，务必保卫和抚育那里的百姓，专施恩惠，以得到那里的人心。他们一时不知道感戴德行，也没有什么办法。我国的官吏也苦于风俗的小同，言语的不通，施政往往终究相隔膜，所以对岛民的抚恤格外宽柔，有以山的崇高却降到地下之象。蛮人凶悍，屡次骚乱，抗拒官吏，这是台湾总督府所深深忧患的，加上清廷暗中输送铳器弹药给蛮人，我们若以武力镇压，外国传教士等将批评我们残酷，所以总督府也不能不踌躇。
现在占得五爻，知道本年还有众多匪徒没能平定，不得不再次用兵。我国士兵出征的费用很大，区区的台湾必定有年度收入不足，不得不以国帑补充的现象，叫做“不富以其邻”。用武力镇压外族的蛮人，叫做“利用侵伐，无不利”。就五爻推论，明年值上爻，又有“鸣谦，利用行师，征邑国”之象，不如今年就征伐，使他们不再滋生事端。
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