《象传》日：天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄。
“天地不交”，即阴阳二气闭塞不通的时候。这时君臣之间相乖睽，上下之间相叛离，内政得不到整顿，外敌都来逼迫，天下无道到了极点。所谓“天地闭，贤人隐”，是说君子在这样的世道，只应当隐居修德，避开禄位的荣耀罢了。倘若还系情于利禄，恐怕利禄得来了，灾祸随后就到，那时即使要隐居避难也来不及了。所以君子必须韬光匿彩，以穷困和俭约自守，躲避荣华利禄唯恐不远，即使有人以荣华利禄来“包承”也不接受，只知道以品德为荣耀，而不知道以禄位为荣耀。
[ 一辞多断]
O问时运：目前各种事情都不稠，宜于谨慎地持守本分，不宜妄动。O问经商：适宜买入，不适宜卖出。隐藏货物，等待高价，以后可以获利。O问征战：不利于进攻，利于退守。o问家业：应当克俭克勤，这样才能免于祸患。O问疾病：是痞隔的病症，应当节制饮食。O问生产：恐怕生男孩而无法养大。o问失物：恐怕不可能再得到。o问婚嫁：有分离之象。O问谋事：不成。初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。《象传》日：拔茅贞吉，志在君也。
[经传释义]
“拔茅茹以其汇”，解释在泰卦初九爻下。否卦与泰卦虽然都是三阴三阳的卦，但是内外卦有区别。拿气运的变迁来说，下卦坤为否中的否，上卦乾为否中的泰。内卦三个阴爻相连，犹如泰卦内卦三个阳爻相连，故初爻爻辞与泰初爻相同。区别只是这一爻属阴，象征阴柔小人，而且三个阴爻相连，一爻兴起就会众阴并起，如同大奸人得了志就会有成群的奸邪争相上升，叫做“拔茅茹以其汇”。
初爻的时候，小人的劣迹还没有表现出来，而且初爻与四爻相应．还有改而为君子的可能，所以圣人不想拒绝他们，而是教它们正道。如果它们能改邪归正，以正道拯救时局，当然可以得吉而亨通。《象传》说：“拔茅贞吉，志在君也”，指小人刚得到地位时，也未尝没有忠君爱国的心，如果能与君子共同上进，改行君子之道，就可以成为君子，与只知道有自身而不知道有君王的情况大不相同。
[一辞多断]
O问时运：吉，适宜合伙谋事。O问经商：对新创立的商业来说，用人要慎重。O问征战：应当与左右营联合起来，一并前进。吉。O问家宅：主有亲戚同居，吉。O问疾病：恐怕患传染的病症，但是无害。O问胎孕：生女孩。O问失物：可以复得。
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