否运达到极点的时候，在年时是风雨不调，在疾病是胸膈不通，在经商是有货难卖，在功名是屡次考试屡次落榜，即使有善良的人来协助也没有什么办法，故说“不利君子贞”。君子也只有随时顺势，避开忧患罢了。所以在初爻的时运，君子只能连类而退，共同持守正道；二爻只是以道自处，不肯委屈自己而顺从别人；三爻月已经以占据高位而白吃饭为羞，到四爻否极泰来，才可以乘时而动；五爻否运即将终止，又警惕于“其亡其亡”的告诫；上爻则已经“否倾”了，故说。后喜”。处否运这样艰难，只要一不小心，灾祸就会随后到来，是所谓“小人道长，君子道消”的时候。人值否运，终究应当谨守正道，以等待时运的亨通，这样才不失为君子。
以这一卦比拟国家，乾在上，坤在下，阳气上腾面不下降，阴气下沉而不上升，彼此隔绝而又相违，象征君臣倩志不通的时候。小人在朝把持权柄，君子远遁而在野，得势者都不是君子，故说。匪人”。国家值否运，君王骄奢淫逸，大臣谄佞工谗，国事日益荒废，正道日益败坏，内部有奸臣擅权，外部有强敌压境，岁时凶荒就会饥馑频仍，兵役不息而疆土日益狭小，所以说“天地不交而万物不通，上下不交面天下无邦”。在这种情况下，国家怎么能治理好呢？
这时，君子只能居平易无险处而独善其身，面等待天命的降临，即所谓“邦无道则隐”，所以说“不利君子贞“。小人则洋洋得意，诡计百出，其中的狡诈者还会内心怀着奸邪，外表却托名于正道，掩盖他们的不善而显示他们的善．这叫做“内阴而外阳，内柔而外刚”；还会收买君子，以增加羽翼，例如王莽借礼贤下士来装饰他的奸伪，即二爻所谓“包承”。所以小人口益晋升，君子日益退避，叫做“小人道长，君子道消”。
“道”字中包括天的阴阳、地的刚柔、国家的治乱、内外的处置、进退的得失，其含义很广，说明否运都是由阴阳不交不调导致的。《周易》的系辞把泰运归结于天，将否运责成于人，所以泰卦的《大象》说财成辅相，而不敢贪天的功劳；否卦的《大象》说“君子以俭德辟难，不可荣以禄”，圣人垂诫的旨意，可以说太深了！
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