天泽履卦
（导读）履卦上卦乾卦是阳卦，是刚性的，象征社会道德礼法，下卦兑卦为阴卦，是柔性的，有喜悦之意。其二爻三爻四爻组成了离卦，代表心，三爻四爻五爻组成巽卦，巽有柔顺之意。所以履卦卦意是指柔小者顺从刚大者而行。为人处事，要发自内心地、愉悦地知礼守礼，不可越过道德的底线。
履，卦名。履有两层含义，一是指准则，含有规则、礼法、理据之义；二是指践行，即以行动去实践准则。《说文》指出：“礼，履也，所以事神致福也”。履，内在指礼、理，即人们的行为准则；外在指践行，指以实际行动去履行这些准则就可以致福。从卦画上看，履卦象一只鞋，六三阴爻象鞋口，履，本义为鞋，因为人的行动从脚动开始，履行，表示从第一步开始就要信守承诺。履卦上为乾(天)卦，下为兑（泽）卦，天降恩泽便是履卦的卦象，表示君王信守承诺、降福于民之祥瑞，是谓天泽履。天泽履卦的含义有什么
解析象辞：初九阳居阳位，当位刚健，是履之始，具有独立履行正道之志。独，指独守正道。《大学》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。“慎独”，即在没有人监督一人独处的时候也能坚守正道。“独行愿”，是自己内心要矢志不渝地实现自己的夙愿，不为情牵，不为物累。这样的境界，也就达到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的要求了。
履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。发扬道德。而和其类者也。其名履。其实体也。其卦有指。其辞有加。而意有专。用有定。为生生之序。人物之大防也。传曰履德之基也。履和而至。履以和行。可见履之为道大矣哉。夫履卦乃小畜之反。上天下泽。
一阴五阳。而其对则夬。其匹则谦。其逆则剥。其应则复豫也。盖履上乾下兑。兑以承乾。阳以育阴。因和而成德。因刚而行己。以说言为貌。以不息为道。天尊而下就。阳众而内涵。不似小畜之志于求物。却能鉴于外物。以反于性道。此中和之德。而其成则位育之功。故为人类准衡。世道模楷。而人事一切由之以定其位。依之以安其行。此志之所一。德之所齐。道之所以大也。周易六十四卦详解
“履”卦 ，首先从卦象而言，乾上兑下，天泽履。天在上，河泽在下，上下之分，其尊卑之义已见，以正位置高下。这表示了“礼”的最根本之义——序也。高低尊卑，居位之设，等级之分是一个国家，条理秩序的必然产物。系词传开宗明义：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”可见分定之故是国家礼法的根本。有了上下之序，名正言顺，才能安定民志，使位称其德，治道大行。
就一卦之主而言，兑泽为阴卦，一柔在上为主，亦是一卦之主。我们知道阳为主，阴为从；而阳刚之贵宜在上，而阴柔承之。阳刚宜为先，阴柔宜在后，阴承阳是为有所藉。故履物为践，履于物为藉。必有所助藉，已达履践有则。无所顾忌的行为必然易陷于乱流而自取祸。
再看上下之卦义，下卦兑泽为悦，上体乾天为刚健。以悦顺而应于乾刚之健，若和悦之行而应于阴柔，则是邪佞之道了。必有所循才能悦而行健。下藉于上，柔藉于刚，是履道当然之理。
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