通观全卦，谦是兼的意思；处于卑下的地位却能尊崇，所以说兼。卦象艮为止，坤为顺，能止于下位而不居上位，所以为谦。造化的道理，不足的常有益，有余的常亏损。君子以不足留有余地，以有余等待不足的时候，所以有余时终究不至于过盈，不足时终究不至于有大的损害。这两兼之道，是称量事物而得其平允的权衡之道。
各卦以第三爻为凶位，只有谦卦能保有它的终结；各卦以第五爻为君位，只有谦卦使用武力：以谦为主，就是卑贱者也会尊贵；以不足为盈满，就是高贵者也危险；以平衡为福，盈者也会谦虚，这是“裒多益寡”的道理。下卦三爻都吉而无凶，上卦三爻都有利而无害。为君有利，为臣也有利；处平常吉，涉险也吉；平安时有利，平定动乱时也有利。
六爻的爻象，初六为谦的开始，“卑以自牧”；六二为谦的中爻，从心中而发；九三为谦的深至，有功而居别人的下位；六四为谦而过中，不欠法则；六五为谦卦的君位，以武力征服柔暗者；上六为谦的极位，反身而自我整饬。从初爻到三爻，为谦而上进；从四爻到上爻，为谦而自我反同。上进到三爻而止，能平定险难，能弘扬善良，能建立功业，一概以谦道行事，有以进为退之象；自我反回到上六而止，能舍己从人才能服人，有从上位返同下卦之象。
谦，不是因为不足而谦，而是正因为有余才运用谦道，所以君子的谦是委靡。器量大而见识远，根基厚而涵养深，虽有震惊世人的事功，却以虚怀处之，而到了担大任、决大疑、勘大乱、翦大恶，世人退缩推诿而不敢担当的时候，君子却未尝不挺身而出。有可以作为的才干而不敢作为，像山体的静止；不得不作为时才作为，像地势的顺，叫做“君子有终”。
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