（导读）如何学习一样东西？求教于别人吧，或许你可以选择自己来学习，当然，自己学习的话就会变得有些难，尤其是没有正确的教导，一旦出错的的话就会一直错下去，尤其是学习周易这些学问，那么该如何来学习呢？
谦的意义就是谦虚、谦和、谦冲。这样的人当然能够“亨”通，“君子”就应该力行“谦”道，这样才能“有终”——获得好的结果。从谦卦中能学习到什么？
地山谦卦的卦象
地山谦，是地中有山的象。山有坚硬、富足、强大、稳定等意象，山是伟大的，所以会有“高山仰止”这样的成语用来形容对他人的仰慕。谦就是把伟大的“山”藏在平坦的“地”下。尽管成就、学问、道德都非常大，表面上却仍然和显得象普通人一样平凡。《道德经》上说“知其雄，守其雌。”，又说“虽有荣观，燕处超然。”等，在一定意义上都是在说 “君子”的谦虚、谦和、谦冲。
地山谦不是虚伪的客套，它的内涵意义是不想显得比他人“有余”。因为“天之道，损有余而补不足。”——有余的东西都要受到老天的减损的。再说自己的学问、修养、功德就算自己不去宣扬，低调一些，难道就不存在了吗？在“众人熙熙，如登春台，如享太牢”的时候，我所显示的只是“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”，是“独异于人，而贵食母。”多让一些风光荣耀给别人，自己就能多一份宁静安泰。
“裒多益寡”就是把多的部分拿去补助少的部分；“称物平施”就是均衡发展，兼顾公平。这是古代中国一种朴素的“天下大同”的理想。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
初六，失位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初六是“谦”的初级阶段，意思就是“君子”奉行“谦”道，就可以“用涉大川”——有很美好的前途和成就。
初六，失位不得中，无比又无应，就是一个普通的平头老百姓。尽管腹有才华也不可恃才傲物。
“卑以自牧”——卑，就是把自己放在比较低的位置上来看待，不要自以为老子天下第一。自视过高而目无余子，这是普通人特别是年轻人容易犯的通病。
牧，就是管制、培养相结合的意思。古代有一种地方官，叫“某某牧”，就是某某地方的长官，这个长官因为有权力和义务对当地百姓进行道德化育和法制管制，所以才叫“牧”。
自牧，就是自我管制、培养，就是自我成长的方略。从这里可以看出，“谦”对于年轻人来说，就是要正确看待自己，特别是不能过高地估计自己。所谓“少年得志大不幸”，成功得太早，会把一切事都想象得很容易，就不容易约束自己，这样迟早要栽大跟头的。
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