通观全卦，剥卦的一个阳爻穷尽于上位，复卦就有一个阳爻产生于下位，如同雷藏在笼中，无中含有。乾元的资始从这里显露机微，从而贞下起元，坤元的资生也从这里体现。天地生物之心不是到这时才有，而是到这时才可见。顺而动就无不亨通，顺而往就无不有利。出于柔而入于刚，刚有什么病？以我来隶朋友，朋友的到来有什么灾咎？一反一复，只在旬日之间罢了。
六爻都就复返之道面言：韧九的“不远复”，如克己复礼的颜子，贤良而希望达到圣明，属于“生而知之者”。六二的“休复”，下比初九刚爻，如朋友正直、忠诚、多闻的人，像亲近贤良朋友的宓子贱，属于“学而知之者”。六三的“频复”，如一天或一个月才能达到一次仁的诸子，属于作为士人而希望成为贤者的人。六四的“中行独复”，如喜爱周公、孔子之道的陈良，也是圣人的弟子，属于。困而学之”的人。六五的“敦复”，如通过自省而达舅诚的商汤和周武王，属于圣明而希望体现天道的人。上九的“迷复”，赠像飞廉和恶来，估恶不悛，属于“困而不学”的人，不但自身受害，也是天下的祸害，所以说“迷复，凶，有灾眚，终有大败”。圣人在六三的“频复“还说“无咎”，而只这样怪罪上六的“迷复”，其中对改恶从善的期望十分殷切。 《系辞传》说“圣人之情见乎辞”，说的就是这种情况吧？
《象传》日：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 复是十一月的卦，所以《象传》取“至日”，是雷伏藏在地中之象。先王观察这一卦象，通过“至日闭关”不启，阻止商旅的出行，君王在这一天也“不省方”，这是为了涵养方来的阳气而不敢耗泄，务必安静以保合贞正。《月令·仲冬》说：审于门闾，谨于房室，一定要重重关闭，由此就可以推知“闭关”的各种表现了。“闭关”取坤卦阖户之象，“商旅”取坤众之象，行取震的大路之象，方取坤的国土之象。
[一辞多断]
O问时运：好运刚来，还没有发动，安静等待，自然获吉。O问商业：货物完好具备，时价也动了，应该暂时停止出售，这样一定能赢利。O问家宅：住宅现在闲置，必须等到春天，才可以迁入居住。吉。O问征战：防止敌军埋伏地雷，须暂时停战，以蓄养兵力。吉。O问疾病：是痰火的病症，饮食不进。交冬令的时候应该防备。O问讼事：一时无法审理结案。O问胎孕：生男孩，交春分时生产。O问婚嫁：现在因为媒人还没有前往说合，春初可以成事。吉。O问行人：冬季不回，开春才回来。O问失物：一时难以寻觅，日后可以得到。
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