“复（後）”字从“彳”，为行貌；从“复”，象征行走原路，有去而复来，消而复息的含义。所谓乾为积善，以坤配乾，阳灭复出而为震，象征余庆，所以卦名叫复。为卦坤在上，震在下，一个阳爻在五个阴爻之下。阴到极致而阳爻复来，与剥卦相反对，与姤卦旁通。《序卦传》说：“物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。”这是复卦为什么接在剥卦的后面。复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
[经传释义]
复卦内卦一画，从乾卦的下画而来。一个阳爻就是乾，亨是从乾元而来，所以说亨。外卦为坤，内卦为震，出震而人坤。坤为顺，震为动，动而顺，阴邪不能伤害，所以“无疾”。同类为朋。震体一个阳爻，兑体两个阳爻，所以兑为朋。一个阳爻先到，朋类都来，阴爻不能阻碍，所以“无咎”。剥卦一个阳爻在上位而将尽，复卦则一个阳爻反生于下位，故说“反复其道”。道即路，所谓‘七日来复”，姤为五月卦，阴气开始发生；复为十一月卦，阳气开始发生：阴阳反复，共经历七个月，七为阳数，故说“七日”。这是“君子道长’的枢机，所以说“利有攸往”。
《象传》日：复：亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无痰，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎？
复亨，指阳刚消到极处面复来，这样阳刚就渐长而亨通了。“刚反”，指剥时刚爻几乎去而不返，现在出于震而复来，而震为反生。“动而以顺行”，是出入都属于顺动，所以“无疾”。自己的行动顺，朋友的到来也顺，所以“朋来无咎”。一反一复，是循环往复之道，“七日来复”，属于天道的自然运行。以顺承天，复返的阳刚就日益进长而盛大了，所以“利有攸往”。
“刚反”指阳刚复来的开始，“刚长”指阳刚复来之后。剥复二卦互相消息，属于天地气运的默转，即“天地之心”的发端。“天地之心”本来无所不在，但是无从窥测，只有从生意发露处才能见得，所以说：“复，其见天地之心乎？”用了“其”、“乎”这些辞语，越发觉得像看见了一样真切。
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