世俗人生的轨迹,它要刻画的是人在现实社会中可能具有的各种关系。
因此,要使这门已有数千年历史的“预测”学说,在今天现代科学思潮和方法的影响下,加以改造,并得到进一步的发展,首先便要扬弃沉积在它上面厚厚的封建伦理的尘埃。 通过对传统命理的再认识、再构建,并在大量的实践统计中,深入细致地探寻命理推理和现实人生事实之间的对应关系,从而使这门古老的学说现代化、学术化。这是一项旷日持久的研究工程,也是日前摆在我们炎黄后裔中华儿女身上的艰巨任务。
就八字命理学的推演系统内部而言,它的法则和推理基本上是完整的,合乎逻辑的;它所呈现出来的高度思辨性,在某种意义上讲,可以说是体现了中国传统辩证思维的最高成就,它与传统中医学相互辉映,毫无逊色。
在西方文明中,人与自然是分裂的。这种认识可以追溯到基督教的经典《圣经》。
《圣经》叙述道:上帝创造了世界,也创造了人。上帝创造 人是要派他们去管理自己所创造的一切。人跟自然本来相处得很 好,但是,人类的始祖哑当和夏娃犯了罪,偷吃了伊甸园里的禁 果——智慧果,因此受到上帝的惩罚。上帝让土地长出荆棘和蒺 藜来,使人必须终年劳苦,汗流满面,才能得一温饱。
西方文明认为,人是站在自然界之上之外的,有统治自然界 的权力;人与自然界是敌对的,完全对立的;人只能在完全征服 自然的艰苦斗争中求得自己的生存。
这种观念今天仍长期反映在西方文化与西方思维模式中,他们坚持人与自然界对立关系的基本态度,这是错误的。
但中国哲学却与此相反,强调的是“天人合一”观点。在中国文化中,人与自然是融合在一起的,不仅人与自然应该和谐发展,人与人,人与社会也都需要和谐共存。
受中华文化影响,西方的一些前沿科学家已经引起了反思。1988年1月,当代世界三分之二的诺贝尔奖获得者聚集在巴黎开会,会后所发的宣言的第一句话是这样写的: 如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年以前去吸收孔子的智慧。
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