梅花易数讲义
梅花易数讲义是一种影响很广的占卜方法，非常简单实用。可以根据时间、数字、声音、笔画等以判断吉凶。梅花易数占法非常注意断卦，所以在断卦时要注意变通，不可以拘泥于一种方法。想要学习梅花易数并非一朝一夕之事，需要加上天资和后天的训练才可以修成。
如何看待梅花易数
（导读）这种占卜方式是将一个字的不同部分分解拆开，再由他们得出一个或数个新字，这些字与原意已大相径庭。《琊琊代醉编》一书论述了拆字的原理。而事实上，在某种意义上说，这种拆字的方式是从《左传》的一段文字中得来的。在书中，“武”字被拆分成了两半：“止”，指停止，“戈”，指旨长矛。
《梅花易数》此番议论，自以为得计，其实也不过是一种迷惑求卜者的障眼之法。从上述事例我们看到，其借以推断吉凶祸福的应验之象，无非是占卜之时偶然碰到
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梅花易数的作者
（导读）如今，普通民众通常采用竹根，这是种直径大约为一英寸，长约三至五英寸的树根，将其一切为二，这种占卜工具也被称做“笤”。同样将其掷在地上三次，以上文提到的同种方式预测命运。
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现
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周易与梅花易数的关系
（导读）这些杯珓将分三次掷到地上，那么预兆是吉利还是凶险将有所显示。“珓”字，是指一种用作占卜目的的竹片，它与“教”（意为教授和指导）字同音，因此得到的答案被视为是来自神灵的旨意，他们通过这种方式来指导人类。
《周易》相传为殷商末期西伯候姬昌也就是后来的周文王于牢狱中，根据当时时代的变迁、社会结构的改变，将《连山易》、《归藏易》进一步的推演整理而成。周易是梅花易数吗
全书共分为上、下两个部分；由卦
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如何分析梅花易数
（导读）那些希望通过这类占卜方式解除疑惑的入，在神像面前将“杯珓”扔在地上。然后查看“杯珓”是以平面朝上还是凸面朝上。如果两块“杯珓”都以平滑面朝上，那卦象是消极的——“阴”；如果都是凸而朝上，则卦象是积极的——“阳”；如果平面一面朝上，一面朝卜，那就是“胜”，或“胜卦”，那是上佳和极好的卦象，预示吉利。
《梅花易数》是一部研究中华民族学、中国易学、中国古代哲学、中国文化、甲骨文、文字起源发展学，特别是术数学，物理性命
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如何正确理解梅花易数
（导读）在古代，通常会将蚌壳纵向分成两片，用来占卜。如今人们多数采用与蚌壳相似的木制和竹制材料代替进行占卜。当然还有一些是用牛角制作的，同样被分成两半，用来占卜。这类占卜工具被称为“杯珓”（一种杯体或凹状块类），因为它是一种中空的类似蚌壳或酒杯的物体。
《梅花易数》卷二之《三要灵应篇序》曰：“吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道与？必曰：求诸吾心易之妙而已矣。”又说：“易之为卜筮之道，而易在吾心矣。”所以《梅花易数》又
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梅花易数好学吗
（导读）人们甚至可以就生活中的重要决策，征求卜签的结果，同时毫无保留地按照．指示，行动。总之，我们必须全心全意地尊敬这些狡猾占卜者的决定，依赖他们，就像一个瞎子完全依赖他的领路人那样。”这种占卜方式称之为“卜卦”，即卜签。这种被用来卜签的半圆形块状物被称为“玟”。
《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。自宋朝以来，一直被历代帝王、民
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如何看待梅花易数这门学问
（导读）人们甚至可以就生活中的重要决策，征求卜签的结果，同时毫无保留地按照．指示，行动。总之，我们必须全心全意地尊敬这些狡猾占卜者的决定，依赖他们，就像一个瞎子完全依赖他的领路人那样。”
《梅花易数》行文的语气，也很值得怀疑。其卷一所列“观梅占”讲“康节先生偶观梅”，“牡丹占”讲“先生与客往司马公家共观牡丹”，“邻人扣门借物占”讲“先生方拥炉”，“先生令其子占之”等等。这种称邵雍为“先生”为“其”的语气，丝毫没
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