【一般观眼神十五法注解】
神藏——瞻视平正静中焰光，初如无神坐久乃现，如美玉明珠，光彩蕴蓄，愈视愈清，其光白丽，及其显示温粹，怒不强发人自畏之，此为神藏之上者，盛德大业之人也。
神静——一见恬然，再见寂然，愈久视之，愈淡薄自若，惟光彩内见，中有所得，宜著意深刻默中可寻，若论其真可以思致，不可以言传，此为圣贤之相，不与世俱者也。
神和——目静自明，温粹恬纯，不喜似喜，虽有怒色，其喜常存，远远视之，已见其和，此为胸襟开朗，不妒嫉不偏颇，正直坦荡有德有为，推心置腹可共生死，君子之相也。
神威——其神不怒而威，大喜不变媚，大怒不强发，神光炯然正直，豁然视之有威，回然惊而不瞬，俨然视之有惧，令人有威严持重之感，此为超尘脱俗可成大器之相也。
神锐——志锐则气锐，气锐则神锐，神锐者见于言词行为容貌之间，好高骛远，有大志喜大言，诸多矜饰，又欠谦逊，若久不见挫其锐自消，若锐气正盛之时见挫而后可发也。
神驰——驰者，如马之奔，言坐之间，心不在焉，甚或不言不矜，默默神奔，若长久神奔而不返，主其人罹患精神疾病。
神露——神不藏者日露，其晴必凸或见四白，不怒而似怒，主其人奸妄、刑伤、灾疾，贵亦不久，如眉棱骨高而有覆可减其凶。
神眈——视下日眈，如虎之视物，四白通见，若在物上，此恶毒残暴贪鄙之相也。若久不回睛，必淫乱受刑死于荒郊。
神醉——醉者，坐立不正，常如醉人，痴还不痴，狂眼豪视，如随物去，又谓神迷，此愚贱之人，纵得之一时亦促寿也。
神急——即言语急，行止急，饮食急，喜怒急，神光闪闪不定，行态洋洋自得，，虽满面光华喜色，惟气不附贴于肉。若神急褪者仍可成器，如长年神急，中年败业血光。
神慢——慢者，见于动静行为之间，举止皆慢，其候在目不转睛，视物难忘，虽有急难，其慢不更，终不成大器也。
神惊——惊者，胆量神气不足，茫然若失，又如临深履危，青气盈面，有所柔弱怯惧，睡不稳，食不安，坐不久，口常急动，眼频回睛，神态若惊若失，此下愚无立之相也。
神疑——疑者，动多犹豫，迟疑不决，行步举止，若有所思，欲作不作，欲言不言，一坐之间，其色屡变，此非贵相也。
神昏——昏者，眼虽大而无光彩，满面如烟云四起，浮露隐隐，不分不明，临事昏昧，言不能辩，此贫贱无立之人也。
神脱——脱者，谓正常之人，眼神突然消失，眼睛黯然无光，有如土木偶人，纵能行坐饮食，言语亦无生气。此号为行尸，若有此候，不过一年而亡，色悴者一季而亡。
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