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气与色观相法 气与色观相法

通过对面部气与色的观相可以看出一个人的时运,气色大体可以分为黄、紫、青、赤、黑。那么以黄色和紫色来看是为吉利的征兆,然后青、赤、黑则是时运不好,为凶。通常都说印堂处发黑,这是观察气色其中一个重要位置,也就是人们所说的通过对气与色的观相来测吉凶。


气与色观相法目录
气与色观相法内容

7、气与色之具体裹征与相互有着什么关系

气与色之具体裹征与相互有着什么关系        《太清神鉴》云: “万物之质美莫不发乎气而见乎色矣,夫形者质也,气者用也,气所以充乎质,质所以运乎气,是以气以保形,形以安气,故质宏则气宽,神安则气静,得失不足以动其气,喜怒不足以乱其神”。《月波洞中记>云:“气者元气也,元气足,气乃和润,元气不足,气乃暗滞”。《相理衡真》云:“气秉五脏骨骼所发,如游龙,如飞鸿,近看似无,远看则有,此乃气之正宗”。又云: “气有二,有内气,有外气,浑行一身,周流于五脏六腑、百骸毛发之间,七情出而发于皮肤之内,始则为气,定则为色 [阅读全部]

8、为什么说气色之变化乃个人生平大事与因何而发

为什么说气色之变化乃个人生平大事与因何而发        如果谓气象之变化乃国家大事,那么,气色之变化则为个人大事,因气象之变化,对一个国家之经济发展和人民之生命财产实在影响重大,是以各国政府均设有气象之研究和预报机构。传说我国某朝代某宰相,一日在上朝途中遇见有群众械斗闹事,车夫于是停车不前,宰相询以何故停车,车夫答以路旁有群众械斗闹事故而停车,宰相闻言后未有反应,而命车夫继续前行。不久,途中又遇见一老农于路旁卖菜,宰相见之命车夫速停车,并下车观看询问良久始返,车夫奇而问之,先前路旁发生群众械斗宰相不闻不问,现在看到农夫 [阅读全部]

9、气色与中医学有什么关联

气色与中医学有什么关联        上言气色系因脑组织、骨髓和五脏六腑受到生理、心理、病理刺激之“电能作用”而呈现在吾人头面身手足的表象。中医学之“望诊”即据此“表象”并参合“有诸内必形诸外”的脏腑、经络联属部位而判断其所生何病及病情之变化。但人相学之观看气色较之中医之望诊范围较广,气色之种类亦区别较精细,例如中医之望诊只看“凶气色”而不论“吉气色”,并将气色简单区分为黄、黑、青、白、赤五种。但人相学则将红色区分为红、赤、紫三色,紫色再区分为青紫、纯紫、红紫、黄紫四种,白气色除白之正色及一般白气色外 [阅读全部]

10、气色非肤色、非颜色、更非血行现象那是什么

气色非肤色、非颜色、更非血行现象那是什么        上言气色乃随时而改时时在变,吾人之肤色则如非遭受重大的健康变化,或生活环境及工作环境的变化,一生也难得有所变化,尤其是五大人种(黄、白、棕、黑、红)的基本肤色,即使遭受重大的健康和生活、工作环境的改变,也难得有所改变,因肤色为遗传基因问题,气色为后天的生理、病理、心理对人体的刺激问题。另须再强调者,吾人观看气色时,不但可以在黄种人的脸上看出黄气色,同样可以在白种人的脸上看出白气色,棕种人的脸上看出青气色,红种人的脸上看出红气色,黑种人的脸上看出黑气色,是以气色与肤色 [阅读全部]

11、相理与气色是什么意思

相理与气色是什么意思        《太清神鉴》云: “形体身骨相之根本也,气色相之枝叶也,论相应先究形体身骨,而后及于气色也”。 《相理衡真》云: “泛游于面上者谓之气,显现于皮外者谓之色。”又云: “充乎皮内者谓之气,现于皮上者谓之色,皆发于五脏也。五脏(注一):神之所居,将有吉凶,则莫不先应之于色,而见之于面也”。《柳庄相法》云: “气乃神(注二)之余,气乃色之本,气来和明,满面壮实,隐隐如珠玉,气生色,色定荣枯,气不和,色自不和,夫神气色乃五脏六腑之苗也。”<公笃相法》云: “夫 [阅读全部]

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