【达摩观眼神七法注解】
（本注解为笔者讲授气色时之补充教材）
藏不晦——藏者不露也谓之有神；即日光含蓄如珠之光，威严中藏，令人有取之不得，舍之不得之势，谓之藏不晦。主其人富贵多寿，名利终身。如有神在内，但睛昏暗混浊，外掩其光，则谓之藏而晦，主其人虽富贵而多疾厄困挫。
安不愚——安者不摇动谓之有神；即目光祥和慈爱，其光收敛而不摇动，令人有心态平和，不急不躁之势，谓之安不愚。主其人安闲多福，不求自得。如睛呆而定，目光不变通则谓之安而愚，主其人虽祥和而不慈爱，虽安闲而少福。
发不露——发者焕发也谓之有神；即日光内固，当其发动，其神光不流不露，令人有虽活泼又有威严之势，谓之发不露。主其人贵而有大权。如神发动，既流且露，乃无神而发，则谓之发而露，主其人心态狂乱，举止欠庄重，虽贵而有凶灾，虽智而有偏好。
清不枯——清者神逼人谓之有神；即目光澄清，豁如闪电，黑白分明，神出有根，令人有其光逼人之势，谓之清不枯。主其人享大名、大寿、大富。若睛枯目陷，虽有光亦属无根之死神，则谓之清而枯，主其人夭殂，虽富而挫折，虽寿而孤刑。
和不弱——和者可亲也谓之有神；即目有含固之光，不动自明，令人有喜容常在，乐与亲近之势，谓之和不弱。主其人善良公正，可享五祸之庆。若目光衰弱，神态疲倦，则谓之和而弱，虽神和而寿不足，德不坚，志不定，福不厚。
怒不争——怒者正气也谓之有神；即目光澄然，眉眼严冷，其态豪慨，令人有泰山崩于前而不惊其神之势，谓之怒不争。主其人处盛世贵而有大权，处乱世则拥兵权。若神怒而疾，目光枯滞，形容浮躁，则谓之怒而争，主其人量窄器小，反招亡身破家之祸。
刚不孤——刚者可敬也谓之有神；即目光不媚不强，炯然而正，令人有智而勇毅威严持重之势，谓之刚不孤：主其人文武全才，能开国治世。若孤僻偏骄，既悲又戾，则谓之刚而孤，主其人功亏一篑，不能善后。
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