陛下诛灭高昌，威力施加到西域，收容那里凶恶的人，作为州郡、县令。然而君主的军队开始出发的时候，就是河西供役的时候，车船飞驰急运粮草，仓库十室九空，数郡萧条，五年都不能恢复。陛下每年派遣一千多人到很远的地方从事耕作防卫，与家人终年离别，万里思归。去的人费用行装，自己必须料理准备，卖完粮食，倒下机杼。路途中的死亡，更不必说，同时遣送罪人，又须增加对他们的防范控制。那些罪人，牛活在从事买卖的集市，整天不务正业，犯禁违法，只会在边城扰乱，实在对边城的防御没有好处。所遣送的罪人中，又有逃亡的，官府前去捕捉，给国家造成事端。去高昌的路途，沙漠千甲，冬季寒风凛冽，夏天炎风如焚，来往的行人，遇到这样的风大多死去。
《易经》说：‘平安不忘危险，太平不忘乱世。’假如张掖发生骚乱，洒泉出现战事，陛下难道能够得到高昌一人的粮食来应付这些事吗？最终必须发动陇右各州，像流星奔驰雷电闪击般迅速地赶来救援。由此而言，这河西比方是处在心腹，那高昌是他人的手足，怎么能够耗费中华的人力物力，用来从事没有用的事？《尚书》说：‘不要做无益之事来损害有益之事。’它所说的正是这种情形吧！
陛下的恩德是映照万物的根本，威严行于远方，在沙塞平定颉利，在两海消灭吐谷浑。突厥残余的部落，为他们册立可汗，吐谷浑遗留下来的田民，为他们重新树立君长。义重建高昌，这不足没有前例。这就是人们所说的有罪就诛灭它，已经归服就扶立它。四海及域外百族，谁没有听到看到，但凡天下生灵，都会畏惧威力、仰慕德行。应当选择高昌可以册立的人册立他为可汗，征召首领，送还原来的国家，使他们承受洪恩，长期成为边境的屏障。中原不受侵扰，既富足又安宁，把这。切传给子孙，遗留永世。”
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