君子不失态于物，不失信于人。晋文公包围原这个地方，命军士各持二天的粮食，三天内原不投降，命令离开原。城中的间谍出来说：‘原地准备投降了。’军吏请求文公等剑拔取原地城池再走。文公说：‘信，是国家的珍宝，百姓的依凭。得到原地而失信，还有什么让百姓依靠寡人？’陛下考虑的东西在意料之外，而诚信在许婚之前。现在您处理事情，忽然背离通常的道理。所吝惜的很少，所失去更多。情理既然不通，就会产生由猜忌而形成的仇怨，一方因此畏惧和猜忌，边境能够没有纷乱，两州、朔方能够没有骚扰吗？那边异族因为主子被欺辱而怀恨在心，这边士卒因为没有诚信而内心惭愧，因此不能教诲边关的军队，不能勉励军人的各项事务。陛下凭借圣德神功，肃清四方极远之处，自从治理大下以来，已经有十七年，以仁德恩义而结交众多的物类，以诚信道义安抚异族，百姓没有不愉悦的，深怕没有尽力报偿陛下的恩德。天下的生民，都想报答陛下厚重的恩德；他们所生的后代，也希望报答陛卜．的子孙。现在能把一个公主嫁给薛延陀可汗，用来成全陛下的诚信，使此事善始善终，都有赖于陛一卜．的圣德呀！
再说龙沙以北，部落无数，朝廷去攻击它们，终究不能把它们打尽。只是因为可比失败了，芮芮又兴起，突厥灭亡了，延陀又强盛。因此古人谦虚地对待外族而巩固内部，用仁德信义感化他们。作恶在异族而不在中华，失信在他们而不在我们。陛下圣德无边，威灵远震，十是平定高昌，击败吐浑，封立延陀，剪灭颉利，减轻刑罚薄征赋税，各种事务没有阻滞，粮食富足便宜，吉祥的福瑞接连到米。这就是尧、舜、禹、汤也不及陛卜_长久。在下希望陛下对边疆远播教化之礼，广施含育之恩。常常怪罪极远的地域，有意疏远异族，不是休战兴文的办法，不是止息兵戈为武的行为。臣因为平凡愚昧，愧居陛下身边，斗胆奉献这些瞎话，不胜战栗畏惧。”
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