张胄玄的历法超出古历法而又独具特色的有七个方面：其一，古代历法五星运行的度数，都恪守永恒的标准，出现藏匿或圆或缺，都没有标准。张胄玄伺望诸星，得到了真正的标准，合计出现的次数，与古代历法不同。相差多的，以至于加减三十天左右。比如火星，平常出现在雨水节气，就都增加二十九天；现在小雪节气，就都减少二十五大。加减出现的天数，作为固定出现的天数。各星都有自己圆缺的次数，都如此例，只是差数不同。这仅是他多日伺望所知，当时人都不能推究原旨；其二，辰星的过去标准，是十二年再出现一次，凡是过去的历法，都认为是这样。该出现时不出现，人们都不解其因。张胄玄连日伺望，得知辰星十二年之中，有时出现一次。等到受同类星影响时，也会相随出现。比如辰星，平常早晨出现在雨水节气的，应该出现时也不出现；如果半常早晨出现在惊蛰节气的，距太阳十八度外、三十六度内。早晨有木火土金中的一颗星时，也相随出现；其三，古代历法观星术认为，星辰运行有固定的范围，自从出现以后，便依照标准推算，提前或后延的口期，不知多少。张胄玄多次伺望，得知五星快慢停退的真正参数，都与古代历法不同。
多的相差八十多天，停留徘徊的地方，也差八十多度。比如火星，“颈部”最初山现在立冬初，那么二百五十天运行一百七十七度；固定出现在夏至初，那么一百七十天运行九十二度。推测星体运行，今古都很缜密；其四，古代历法的食分，都依据平常出现的标准而使用，推算数目的多少，与实际数目很少相符。张胄玄连日伺望，得知月亮跟随木火土金四星运行，有时向相反方向运行。月亮跟随四星，就快；相反运行，就慢，都在十五度外才遵照原来的标准。于是就在交会时区分，固定其多少；其五，古代历法的加时，初一与十五同一个方法。张胄玄连日伺望，得知日蚀所在处，随方位而改变，正侧高低，每个地方都不一样。
相交有深有浅，快慢不同，规定时间订立差别，都符合天象；其六，古代历法相交之分就足日月亏蚀数，距相交十四度的，亏蚀一分；距相交十三度的，亏蚀-分；距相交十度的，亏蚀三分；每近一度，亏蚀增加一分；相交时就是全蚀。应验的情况有多少，自占以来的各个历法，都不知道其原本。张胄玄连同伺望，得知相交之时，月亮不能完全遮掩太刚，所以亏蚀反而少；距相交五六个时辰，月亮在太阳里，完全遮掩太阳。所以亏蚀才全。自这以后，再远的，亏蚀又少。相交前后，在冬至都是这样，如果接近夏至，标准又不同。张胄玄订立的蚀分，最为详备缜密；其七，占代历法的二分，昼夜均等。张胄玄连日伺望．得知有所差别。春、秋二分，白天比黑夜多半个漏刻。都是由太阳运行快慢圆缺所导致的。
如此等等，张胄玄独自心神领会，论者很佩服他推算的精密。大业年间，死于官任上。
〖张胄玄的历法有何独特的地方〗http://www.88hu.com/zhouyi/rentixue/9660.html， 关于人体学风水师相关的张胄玄的历法有何独特的地方的文章由网友原创或转发，若本文侵犯了您的权益，请与88虎运势网联系，谢谢！
【】
