【陈希夷论阴骘】
世人徒论其相，某时贵，某时富，皆非也，若损其阴骘，虽有美相如冠玉（即张良之面相），目如悬河（即孔子之眼睛），头具燕颔（即班超之下颔），足底龟纹（即安禄山之足），吾知其无益，信乎，心能变易其相也。
【右髻道人论阴骘】
阴骘之理，怀天地五常之性（即人体中之五形质素），抱阴阳二气之灵（即人体中之阴阳荷尔蒙），通于脏腑之间，先察三十六官阴骘出入之神路，观看是否有阴骘气色或损阴骘气色，然后辨部位合其格，天性合其情，而用乘除加折之法，吉凶无不验矣。耳目口鼻，乃相貌中之先天，气魄精神，乃相貌中之后天，阴骘乃心田之灵苗，能挽回人之造化，而变凶变吉者也。
【吕岩论阴骘】
未观相貌，先相心田，有心无相相从心生，有相无心相从心灭。心者有形而无质，居于形体之内，不可得而见也，其可见者，莫良乎眸子也。眸子不能掩其恶，如心欲害人，事虽未举，其眸先露狼威；如心欲救人，口虽未言，其眼先露青莲而睛定光，所以人之善恶皆发于心，而现于表也。观人气色，亦可以辨其心也，有慈悲心忍辱心者，自有一种祥和霭吉之气。有忠义心正直心者，自有一种威严清肃之气。有贪嗔心痴迷心者，自有一种阴霾暗昧之气。阴骘气色（纹）不能常现于面，必在鸡呜之时以烛光照之可见，或大喜大怒时随气色而显露，或遇轰雷震地之际发现，或值天清月皎之时吐光，如青天白日发现者，善恶毕露祸福立至矣。（注：吕岩即吕洞宾）
【太乙真人论阴骘】
积善虽无人见，阴骘透出天机。何知其人天赐禄，福堂红润四仓明。何知其人天降灾，三天（即天庭与两天仓）黑雾命官青。何知其人绝处生，眉散重生绀发青。何知其人福寿增，目晦重明须得神。何知其人死速至，肥肉青浮黑瘦枯。
【钳徒论阴骘】
昔卫青系狱，钳徒相之日： “汝国印气熖于官禄、印堂，十日内必获恩赦而得禄”，青叹日： “得脱刑戮之难足矣，何敢望禄，今余刑戮在身，忧心切切，焉得有喜色形于面貌耶？”钳徒日： “吾人之气色并非一定忧之于心而发凶恶之气色，喜之于心而发吉美之气色，有时安静怡情之时，鼻准忽见魾血猪肝之色，或遇意外灾祸之际，五岳忽开嫩黄鲜润之色，或赋闲多年官禄忽然紫气辉煌，此乃正常气色外之阴骘气色也。盖阴骘气色，有天德自动之妙，得天地造化转动之机而变化者也，故福祸未至，其气先行，吉征尚未生祥，其气先祥，凶征尚未生孽，其气先孽也。今观君官禄印堂黄光紫彩，喜逢险地愈见吉祥，数日内必福集祸消”后果旬日大赦，终因功封长平侯。
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