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独孤信为什么说孙思邈是神童

  • 2014-06-28
  • 88虎
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白话 

      孙思邈是京兆华原县人。七岁上学,每人读诵一千多字。年少时就喜爱谈论老庄和百家学说,他也喜好佛家经典。洛州总管独孤信见他感叹道:“这足神童啊,只恨他长大,遇剑小处难以施展作为。”周宣帝时,孙思邈凶为王室多变乱,就隐居在太白山中。隋文帝辅政时,征召他任国子博士,他称病不出山。孙思邈曾经对他亲近的人说:“五十年后,应该有圣人出现,我将帮助他救济世人。”当太宗即位后,召孙思邈到京城,感叹他的容貌神色很年轻,对他说:“知道有道的人很值得尊重,像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的,怎么会有虚言呢?”太宗想授给孙思邈爵位,他坚持辞谢不接受。显庆四年,高宗召见他,拜授他为谏议大夫,他又坚持辞谢不接受。   

      上元元年,孙思邈推脱有病,请求返回,高宗特地赐给他良马,又把郡阳公主的邑司赐给他居住。当时知名的宋令文、孟诜、卢照邻等人,用对待老师的礼节来侍奉他。孙思邈曾经随从皇帝到过九成宫,卢照邻留在他的宅子中。当时庭前的梨树牛病了,卢照邻为之写了赋,赋的序言说:“癸酉之年,我卧病在长安光德坊的官舍巾。父老说:‘这里是鄱阳公主的邑司。以前公主还没有出嫁就去世,所以她住的地方就荒废了。’现在有孙思邈住在这里。孙思邈懂得古今的道术,通晓术数。高谈正一的道义,就像古代的蒙庄子;修行深入专一,就像当今的维摩诘。他占卜吉凶,心怀乾坤,就像洛下闳、安期先生那些人。”

      卢照邻患有痛苦难治的病,医牛不能治愈,于是就问孙思邈说:“名医能够治愈疑难的疾病,是什么道理呢?”孙思邈答道:“善于淡天的人,一定以人为本体;善于谈论人的人,也是以天为根本。天有四季五行,寒暑替代,天体运转时,和顺而产生雨,愤怒而产生风,凝结而产生霜雪,伸张而产生彩虹,这是天地的正常规律。人有四肢五脏,一醒一睡,呼吸吐纳,精气往来,流动而成气血,显露而成气色,振发而成声音,这是人的正常规律。阳通过人的形体表现出来,阴通过人的精气表现出来,天和人是一致的。当阴阳失调时,蒸发就会产生热,闭塞就会产生寒,凝结就会结成瘤子,下陷就会成痈疽,奔跑会造成喘息困乏,竭尽而造成千枯,征兆表现在脸上,变动在形体上。推及到天地也是这样。所以五大行星的盈缩,星辰的运行错位,口食月食,彗星的飞流,这些都是天地危险的征兆。寒暑不合季节,是天地蒸热闭塞造成的;石头坚立,土地变动,是天地的瘤赘;崩十陷,是天地的痈疽;疾风暴雨,是大地的喘息困乏;河川枯竭,是大地的干枯。良医用药物来导引,用针砭来救治,圣人用德来调和,用人情事理来辅助,因此形体有可以治愈的病,天地有可以消除的灾害。”卢照邻又说:“要胆大心细,智慧圆融变通,行为端方不苟。《诗经》上说:‘如临深渊,如履薄冰’,说的就是心细;'赳赳武夫,是公侯的屏障’,说的就是大胆。‘不为了利益而做违背礼的事,不在道义上做愧疚的事’,说的就是品行方正,‘见机而作,只在当天’,说的就是机智。”

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