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梅花易数 七

  • 2014-04-21
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  牛哀鸣占
癸卯日午时,有牛鸣于坎方。其声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤八,加午时七数,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师卦之三爻。《易辞》曰:“师或舆尸,凶。”卦则师变升,互坤,震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。
断曰:“此牛二十一日内,必遭屠杀。”后二十日,有人果买此牛,杀以犒众,闻者皆异之。
【白话释意】
癸卯日那天的午时,相当于现在一天的11点至13点。有头牛在坎方悲鸣,其叫声极其悲凉,因此而占卦预测。牛未坤卦的卦象,用坤卦作上卦,坎方的坎卦作下卦,便得地水师卦。坎卦数六,坤卦数吧,加上午时的七数,共得二十一数,用六除,得三余三,第三爻动,得到地水师的六三爻动。《易经》师卦六三爻辞说;“师或舆尸,凶。”地水师的六三爻动,变为地风升卦,师卦的上互卦为坤,下互卦为震。师卦以坤卦为体(即牛的体卦),互卦,变卦都是克坤体,再加上牛的悲鸣,没有生气。
所以,占断说:“这头牛二十一天之内,必遭屠杀”。到了第二十天,果然有人买了这头牛去杀了,犒赏大众。知道这件事的人都惊异其占断之准。
鸡悲鸣占
甲申日卯时,有鸡鸣于乾方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,乾方为下卦,得风天小畜。以巽五乾一共六数,加上卯时四数,共十数,除六得四,爻动变乾是为小畜之六四。《易》曰:“有孚,血去惕,无咎。”推之,割鸡之义。卦则小畜之乾,互见离,兑。乾金为体,离火克之,有烹饪之象。
断曰:“此鸡十日当烹。”果十日客至,有烹鸡之验。
【白话释意】
甲申日那天的卯时,相当于一天早晨的5点到7点,有一只鸡在乾方鸣叫,声音极为悲怆,因此而占。鸡为巽卦的卦象,就用巽卦作上卦,乾方之卦为下卦,于是得到风天小畜卦。以巽卦数五,乾卦数一,共为六数,加上卯时的数四,总和为十数,除六余四,为六四爻动,变为乾卦,《易经》小畜六四爻辞说:“有孚,血去惕出,无咎。”用“血去”推算,便可推出杀鸡出血的意思。小畜卦变为乾卦并互见离,兑。乾卦金为体,离卦火克金。卦中巽木离火,有木生火来烹饪之象。所以,占断说:“这只鸡十天内当被杀掉烹煮。”果然不假,到了第十天来客人,杀了这只鸡用来待客,应验了占断的准确性。
枯枝坠地占
戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽暌。以兑二离三,加时辰五数,总十数,除六余四,变山泽损,是暌之九四。《易》曰;“暌孤,遇元夫。”卦火泽暌变损,互见坎,离,兑金为体,离火克之,且暌损卦名,俱有伤残之义。
断曰:“此树十日当伐。”果十日,伐木起公榭,而匠者适字“元夫”也。
以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。
【白话释意】
戊子日那天的辰时,相当于一天的早上7点至9点。一个人偶然走在路途中,有一棵树长得很茂盛,天没有刮风,树上的枯枝自己坠落在地上的兑方。于是,为此起卦占测,槁木属离卦的卦象,因此用离卦做上卦,用兑卦作下卦,得到火泽暌卦。兑卦属二数,离卦为三数,加上时辰为五数,共有十数,除六余四,九四爻动,便得到了山泽损卦。《易经》暌卦九四爻辞上讲“暌孤,遇元夫。“卦中火泽暌变为山泽损卦,暌卦互卦见坎,离,兑卦金为体,离火克兑金,而且暌卦和损卦的卦名,都有伤残的意思。
于是,占断说;“这棵树应当十日内被砍掉”。果然不假,到了第十天,树被砍掉用去建造官署衙门,而伐木的人正好叫“元夫”。
以上的几种占测方法,都是先起卦,再得数,这是以卦起数,即使所谓后天之数的方法 。
风觉鸟占
风觉鸟占者,谓之见风而觉,见鸟而占也。然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之观梅之数也。
【白话释意】
所谓风觉鸟占,就是;“见风而觉,见鸟而占”的起卦占测方法。并不是见到风鸟就占测,而是说看到了风能有所感觉,又见到了鸟才起卦占测。凡是卦所含的物象,都可以叫作“风觉鸟占”。就像按易数的内在意义起卦的总称为“观梅之数:一样。
风觉占
风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便看风从何方而来,以之起卦。又须审其时,观其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人。南方属火,得风火家人卦(南方属离火,合得风火家人卦)。东来者,为益卦之类。其时者,春为发生和畅之风,夏为长样之风,秋为萧杀,冬为凛冽之类。观其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辩其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;有喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其音洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。
【白话释意】
所谓风觉占,就是看见风有感觉,看见鸟就占卦的意思。凡是看见风刮起而起卦占测,便要看风从哪个方向刮来,用它刮来的方向起卦。在这同时还必须详审风刮起的时间和季节,详察刮风时云气的颜色和风中尘埃的颜色,以及风的声势,然后根据这些情况判断吉凶。
所谓风从何方来,就是指,如果风从南方来,就是家人卦,这是因为南方属火,风的卦象为巽,巽风作为上卦,离火作为下卦,于是就得到家人卦。如果风从东方来,则用巽风作为上卦,震雷卦作为下卦,于是就得到风雷益卦。其余方向刮来的风,可仿此类推。
所谓审其时,就是根据时令季节推断风的性质,春季的风为生长万物的和畅之风,夏季的风为万物茂盛的长养之风,秋季的风为遍扫落叶的萧杀之风,冬季的风为冰封大地的凛冽之风。
所谓观其色。就是根据风中的尘埃,烟雾,云气等可以观察到颜色的东西去判断吉凶。可看见颜色为黄色的风主有祥瑞之气;可看见颜色为青色的风。主有一半吉利,一半凶险;可看见颜色为白色的风,主有刃气,即萧杀之气;云气颜色黑暗昏浊的预示有大凶,红色的预示有灾难;红紫色的预示有吉祥。
所谓辩其势,就是根据风来的声势来判断吉凶。风声像军阵中的战马一样,主有斗争之事;风声像波涛一样,主有惊险之事;风声像悲鸣咽泣,主有忧愁之事;风声像奏乐一样好听,主有喜事;风声像喧哗呼闹一样,主有闹哄之事;风声像烈焰的响声一样,主有火灾之事。风声洋洋而来,缓缓而去,主有吉利喜庆之事。
鸟占
鸟占者,见鸟而占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辩其羽毛,皆可起数。有须审其名义,察其噪鸣,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属乾,二只属兑,三只属离。看其方向者,即离南,坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属乾,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听其声音者,若夫鸣叫之喧哗者,主口舌;鸣叫悲咽者,主忧愁;鸟叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鳄鹏为妖之类是也。
【白话释意】
所谓鸟占,就是看见鸟便能起卦占测,以定吉凶祸福。凡是看到有一群鸟,要数一数这群鸟有多少只,看一看这群鸟所处的方向位置,或听一听这群鸟叫的声音,辩察这群鸟的羽毛颜色,等等,都可以起卦。还必须审查鸟名鸟类,它们是吉祥只鸟,还是灾害之鸟,辩察其叫的声音,根据这些,以判断吉凶。
所谓见鸟而占,数其只数,就是根据鸟的只数起卦,如有一只鸟,就属于乾卦,两只鸟就属于兑卦,三只鸟就属于离卦,等等。所谓看其方所,就是根据方向和卦的对应关系来确定起什么卦如南方起离卦,北方起看卦。
所谓听其声音,就是根据鸟鸣叫的声音数起卦,如鸟叫一声起乾卦,鸟叫二声,起兑卦,鸟叫三声起离卦,等等。听其声音,是指鸟叫的声音数;听声音是指鸟叫的类别,至于鸟叫声像喧哗嘈杂的,预示有口舌之争;鸟叫声像悲咽凄凉的,预示有忧愁之事;鸟叫声宏亮欢快的,预示有吉庆之事。这是根据鸟声音的类别来预测吉凶。
所谓察其名义,就是根据鸟的名字的吉祥与否来判断吉凶,如乌鸦鸣叫主报灾,喜鹊鸣叫主报喜,鸾凤,松鹤鸣叫主有祥瑞,鳄鹏,也叫猫头鹰,它的叫主有妖孽怪异和不祥的征兆。
听声音占
声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辩其物声,详其所属,皆可起卦。观其悲喜,助断吉凶。数其数目者,如一声为乾,二声属兑。验其方所者,离南,坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声出自口者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲,板木之声是也;金声属乾,钟罄钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹是也;土声属坤,筑基,杵桓,坡崩,山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉话,娱笑者,有喜也;人悲泣与怨声,愁语及骂语,穷叹等声,不吉也。
【白话释意】
所谓听声音占,就是按声音起卦的占测方法,例如在安静封闭的室内,什么也看不见,就可以根据耳朵听到的声音起卦,或者数听到声音的次数,或者审验声音所发生的方向;或者辨别一下发出的是哪一种声音,这种声音属于哪一种类别,属于哪一卦,凡此种种,皆可以用来起卦。还能辨别其声音属于悲还是喜,以帮助判断吉凶。所谓数其数目,就是根据声音数来起卦的方法。例如:听到一声,就按乾卦起卦,听到二声,就按兑卦起卦。所谓验其方所,就是根据声音发出的方向对应的处所方位来起卦的办法。例如,声音来自南方,就按离卦起卦,声音来自北方,就按坎卦起卦,等等。像人说话的声音,以及动物鸣叫的声音,其声音都是来自嘴里发出的,就按兑卦起卦。静止的物体扣击的声音,按震卦起卦,像各种擂鼓,木槌敲击木板的声音,也按震卦起卦。金属物体撞击发出的声音,就按乾卦起卦,钟罄钲铎这些物体发出的声音也是按乾卦起卦。火声属于按离卦起卦,像燃烧的烈焰的声音合爆竹发出的声音都按离卦起卦。土声属于按坤卦起卦,像打地基,用木棒捣砸土墙,山坡崩滑,山体裂开等泥石所发出的声音,就按坤卦起卦。用这样的方法辨别是什么物体发出的声音,这种声音属于什么类别,就可以按这种声音起卦。所谓察其悲喜,助断吉凶,就是根据人们的语声和笑声,又说出吉利的话语,又说出吉祥的话语,有欢乐喜庆的笑声,就是有喜悦的事,是吉利。如果听到他人有悲泣,埋怨声,发愁声,叫骂声,叹息声等等,就可以帮助判断其为不吉利的象征。
形物占
形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属乾,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,干躁枯槁者属离,有文采者亦属离,用障碍之势,物之破者属兑。
【白话释意】
所谓形物占,就是根据物体的外部特征来确定起卦的方法。如果物体的外部形状是圆的,就用乾卦起卦;如果物体的外部看上取很坚硬,就用兑卦起卦;如果物体的外部形状属于方形的,就用坤卦起卦;物体如果柔软,就用巽卦起卦;物体如果是仰者的,就用震卦起卦,物体如果是覆在地上,就用艮卦起卦,物体如果较长的,就用巽卦起卦;物体如果是里面坚硬,外面柔软的,就用坎卦起卦,如果物体是里面柔软,外部坚硬的,就用离卦起卦;物体如果是看上去有化品味的,也是用离卦起卦;物体如果看上去有障碍,又属于破损的,就用兑卦起卦。
验色占
凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色者属兑,黑色者属坎之类是也。
【白话释意】
凡是验色之占,青色的用震卦起卦;红色,紫色,赤色的都用离卦起卦,白色的用兑卦起卦,黑色的用坎卦起卦。
八卦类象
乾:玄黄,大赤色,金玉,宝珠,镜,狮,圆物,木果,贵物,冠,象,马,天鹅,刚物。
坎:水,带子带核之物,豕,鱼,弓轮,水具,水中之物,盐,酒,黑色。
艮:土石,黄色,虎,狗,土中之物,瓜果,百禽,鼠,黔喙之物。
震:竹木,青绿碧色,龙,蛇,蕉苇,竹木乐器,草,蕃鲜之物。
巽:木,蛇,长物,青碧绿色,山木之禽鸟,香鼠,鸡,直物,竹木之器,工巧之器。
离:火,文书,干戈,雉,龟,蟹,槁木,甲胄,螺,蚌,鳖,赤色。
坤:土,万物,五谷,柔物,丝绵,百禽,牛,布帛,舆,金,瓦器,黄色。
兑:金刃,金器,乐器,泽中之物,白色,有口缺之物,羊。

总结:这部分其实也还是断例,但感觉就比上一节的断例更神奇一些了。
一、以牛为上卦,以哀声方位为下卦,加时取爻。
二、鸡上卦,方位下卦,加时取爻。
三、物上卦,方位下卦,加时取爻。
四、关于风觉鸟占,我觉得写的这一段并不是占法断法,而是体现梅花易数的“心易”,随心而动,不动不占,有感而占。
五、声音占,听音,察言观色。
六、形占与色占还有八卦类象都属八卦物属范畴,难怪有人专门将八卦物属弄成一篇文。

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