【达摩六役说注解】
按六役之说,即佛家贪、嗔、痴、爱所种因,道家喜、怒、爱、恶之结果,以及常人酒、色、财、气所化出之种种烦恼纠缠所致也。亦即所有贫穷、失败、疾病、死亡均系“咎由自取”所致也。达摩六役说虽仅三十六字,但寓意深远,与吾人欲侈身、修心、修德、修行而补相之说颇相吻合,是以特摘录《公笃相法》对六役说之解说如下,以供吾人实践“四修”之用。 (本注解为笔者讲授气色时之补充教材)
形为心役者病——此为智小谋大,力轻任重,明知其不能而勉强进行,渐次自夸自欺,屡经飘摇挫折,劳而无功,损失受怨,仍故作镇定,多方筹划张罗,而不能善其后,以至昼夜忧思不得解脱,故日形为心役,而伤其形,变成痼疾。
事为心役者败——此为私心自用,贪念不休,虽有才智而未受善教,虽有学识而未致纯净,骄气日盈,游荡日怠,以致聪明蒙蔽而反愚拙,一经挫折,则疑是疑非,每有小过,则谤上诮下,事未成而结怨已深,身未立而祸将至,乱其常度,终至失败。
神为心役者亡——此为非法之妄想,过份之苛求,全神专注其事,专心反覆筹谋,但碍于资格之悬殊,或才智上有所不逮,或自身实力有限,或因时局变化而牛障碍,加以事属阴谋妄想而不可宣扬,秽行劣迹而受人鄙视,于是隐、忍、含垢于心,其心郁结似火焚,终日沉默凝结于神,终于神昏智愦,精竭力绝,盼其死之情急,希望生之念消。
心为形役者贫——此为事业挫败,环境恶劣,生活日高,生齿日繁,既无一定财源,又无固定职业,始则声东击西,继而支南骛北,交际则皇皇慎重,以掩其虚,谈笑则故作轻松愉快状,以混淆人听,面与心异,虽良心知其不可,应付又苦于无方,但为个人表面,家庭生计,克力铺张虚设,致负累日重,麋费益多,得不偿失,岂不贫哉?
心为事役者夭——此为有偏重之嗜好,淫荡之邪行,怪奇之思想,又怀好胜之举动,逐名利于歪路,又沉醉于美色、珍玩、犬马之乐,其志自移。但心虚力薄,外不能明白宣布真相,内义不能完全消灭妄念,虽勉强积极筹谋,但障碍愈来愈多,反制力量尤大,终致节外生枝,波外生波,祸中有祸,而解决之法缺乏,既不能进又无后退余地,终致饮恨吞声,中痞臃寒,气机不宣,骨消形瘦而夭寿。
心为神役者死——此为自恃才高而偏,性敏而傲,幻想常存,理想尤高,凭空单打独斗,不循正轨,不畏众怒,不计轻重,任意骄横,言出无状,或为理想而妄生贪念,或因幻想而作黄梁梦,神之所专,心之所使,宁为鸡头,不作牛后,执意孤行,众心全违,但问目的,不择手段,甚至不计生死,终致元神日耗,精血日枯,怨气日盛,慧根日灭,岂有不死之理。