古时候的相术
进入隋唐时期是我国相术的一个重要的发展时代，不管是求官不成的平民、仕途失意的官员，还是那些担心自己官位不保的官员，竟相把自己的一切寄托在相术上，相术在这一时期发展极其迅速，成就了许多著名相士，相书也大量涌现。相术在这一时期成为一道独特的文化景观。
隋唐相术热潮及其缘由
隋唐时期是中国封建社会的巅峰，社会各个方面都有较大的发展。在经济上，统治者比较认真地推行了“均田制”等一系列有利于发展生产的措施，终于出现了物资殷实、社会安定的局面，农业的发展又促进了商业的兴盛和都市的繁荣。儒、释、道三教并存，汉代以来的礼教枷锁受到了抑制，统治阶级励精图治的雄心，为人们展示了美好的前景。
于是，热于官场，追求显达，成了这一时期文人中一股汹涌的潮流。虽然隋唐仕门大开，但科场竞争的激烈，加上科举考试中常有“造请权贵”、 “贿贷考官”、 “假手易名”、 “势家嘱情”等舞弊手段，还是有大批的读书人科场失意，甚至老死名场。这些在决定终生命运的科场上败下阵来的文人，眼睁睁看着多年来的心血毁于一朝，只有失魂落魄，怨之于命，“遭遇皆系之命，缘业先定，吉凶乃来，岂必诫慎”的迷信心理深深地烙在这一代文人的心上，解脱不了，挥之不去，只好沉溺于命相之术，以求相士指点迷津，寻求一时的安慰。
于是，这一时期出现了相士家门庭若市，甚至预约看相的热闹场面。另一方面，做了官并不意味着能保住荣华富贵，稍有不慎，就会功名捐弃，甚至惹来杀身之祸。面对这种人生沉浮不定的际遇，人们无法理解，无以逃脱，自然而然又产生了一种才干与命相不相等的观念，所谓“官皆由天”。甚至连政治上比较进步的刘禹锡都认为“官不前定，何名真宰”。
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