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相术中有什么理论

  • 2014-12-24
  • 88虎
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相术的价值

相术的价值

        相术植根于中国传统文化的土壤,是民间方术的一种。在重视检讨传统文化的今天,我们有必要对相术进行一番审视与评判。相术中有什么理论

        形而上学的先天决定论
        中国古代相术所依凭的先天决定论是极其荒谬的。相术依循“天人合一”的理论来展示“人法于天”的现实,实际上是把一个实实在在的人体交付给神秘奠测的力量,并预言这股神秘的命运力量可以把人引向理想的彼岸。这股力量可以决定人的生老病死、富贵贫贱,而它的唯一依据就是人的发肤骨肉。这种先天决定论、形相定型说完全不顾社会环境的影响和个人后天的努力,看不到人们认识世界,改造世界,同时也改造自己的巨大创造力。由此而论,相术是让人“无为”,生就富贵相,即有富贵命;生就贫贱相,则受贫贱苦。其实,一个人富贵也罢,贫贱也罢,莫不经过许多的周折,有先富贵后贫贱者,有先贫贱而后富贵者。命只是一种虚根,人要衣食住行,要奋斗挣扎,又岂可无为!相术中有什么理论

        人的先天因素对寿天、智愚、疾病、生育等的确有着一定的影响,但是这种影响是十分有限的。一个人的社会地位、事业成就以及吉凶祸福等,除了与其家庭出身有一定的关系之外,主要取决于个人后天努力,并受外界社会环境的影响,与人的先天因素并没有必然的联系。按照唯物主义的理伦,世界上根本不存在先天决定并且一成不变的命运。一个人在社会竞争中是获得成功还是遭受失败,最终还是要取决于后天自己的努力,一分耕耘才能有一分收获。只要充分地发挥主观能动性,注意审时度势,正确地掌握和适应社会发展规律,即便是相貌平平,出身寒微的人,也是能够大有作为的。反之,如果一个人终日无所用心,即便是相貌堂堂,先天条件特别优越,也只能是一事无成,碌碌无为。可见,相术在对命运的解释时宣扬天命论,是不符合唯物主义观点的。

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