如何学习相术
动物形状之所以能象征人相，前提是要赋予动物形状某种含义才有可能，否则就毫无意义可言。这种含义一般是当时有关生命动态的解释，或是一些其他文化认知。如我们在神话故事中看见的“凤”就被认为是吉祥鸟，把“风”和人作比附，就成了这样的描述：“其形眼单长，眉轻细，鼻高曲，神骨秀，声韵清，性温雅，超伦类；瘦则通，肥则滞，颔朝额，是天地相应也。或眉眼细，下短上长，身侧，即是小凤形人也。若身长面大，鼻耸直，精神急速，即丹凤形也。”相术中的动物之形是什么
这个形态给人一种非常灵秀的感觉，是一种雅致和谐的美感。具备这种形态的人，相术家谓之有福且贵。其实，这就是人们把“凤”的吉祥附加在人身上，然后再作引申罢了。但其中天人合一思想的体现却是不言而喻的。
天地人的统一。
相术认为，人体即为一小天地，宇宙天体的运行，特别是金木水火土五大行星的运行，地球的自转和公转，各地地理位置，山川气势，水土厚薄以及气候条件对于人体形象，对人体的生长形成，新陈代谢都具有深刻的影响，具有朴素的系统论思想。即天、地、人具有统一性和对应性。相术中的动物之形是什么
例如，古人的一个基本宇宙观念是天在上，地在下；就现象上观察， “天高地厚，天圆地方”，故在相法中，额对应天，下颌对应地，故对面相的一个基本要求就是大家都熟悉的说法“天庭高耸，地阁方圆”。中华民族以黄河流域为发样地，以黄河流域为中心，中华大地东西南北中分别有五岳：东有泰山，西有华山，中有嵩山，北有恒山，南有衡山。相法中则以头面效法大地，以额部效法北岳，地阁效法南岳，两颧骨效法东西两岳，鼻子效法中岳。并在此基础上讲究骨相的对称美、协调美和气势美，在骨相上寻求个体的特点。人廪受天地之气，食用五谷杂粮而生长，地球上各个地域之水土、气候、人情存在很大差异，一方山水养育一方人，故不同的地域，人的形象也有很大的差别。相法中这种天地人类比的方法渗透在各种研究对象中。并在此基础上，深究天地阴阳之气变换，四季节令转移对人体生理的影响和人体气色变化的对应关系，建立了系统而准确，切实可行的观测方法，即气色的观测方法，其基本的原则是，人体之气色与四季节令阴阳之气相生合则吉，相克制则凶。这是相术的核心内容和基本方法之一，这种时间与空间对人体交互影响的观念，是人与生态环境相互关系的最早、最直接的体现，而且这种关系在相术中得到了量化处理。
由此，我们不仅可以看到中国古代相术所依循的“天人合一”思想，同时还可看到封建正统思想对相术文化的深刻影响。
〖相术中的动物之形是什么〗http://www.88hu.com/xiangshu/mianxiangxue/16997.html， 关于面相学相关的相术中的动物之形是什么的文章由网友原创或转发，若本文侵犯了您的权益，请与88虎运势网联系，谢谢！
【】
