陈抟的相术虽然高明,但似乎还略逊于麻衣道者。翰林学士钱若水,少年时代曾专门去拜谒陈抟,请他看相,指点前程。陈抟相厉,认为钱若精神相貌都不错,或许有通过学道而羽化登仙的缘分。但陈抟对此亦无十分把握,于是稍后请来麻衣道者,再替钱若水看相,给自己把一下关,以免贻误钱菪水的前程。麻衣道者相后,认为钱若水没有成仙的骨桕,只有高官厚禄的命。 相传,陈抟老袒在宋初为赵光义的儿子看过相,预言当时还是王子的寿王最终可以承继大统,成为一代帝王。
太宗以元良未立,虽意在真宗,尚欲遍知诸子,遂命陈抟历抵王宫,以相诸王。抟回奏日: “寿王真他日天下主也。臣始至寿邸,见二人坐于门,问其姓氏,则日张受、杨崇勋,皆王左右之使令者。然臣观二人,他日皆至将相,即其主可知矣。”太宗大喜,是时真宗为寿王。异日,张曼侍中,杨崇勋使相,皆如抟之相也。
(《东轩笔录》) 陈抟是道教史上的一位著名的重要人物,他博学多才,既擅卜葬,又精相术。陈抟曾为宋人宗的几个儿子看相,仔细观察之后,他断定当时的寿王最有可能继承大业,因为寿王家的-位家臣,按相法均可位至将相。这位寿工,就是日厉登上帝位的宋真宗。 根据记载,陈抟还为一个小官看过相。
种放隐终南山,往华山访陈抟,抟闻其来,倒屣迎之,既即坐,熟视日: “君他日甚显,官至丞郎。”种日: “我之来也,求道义之益,而乃言及爵禄,非我意也。”陈笑日: “人之贵贱,莫不有命,贵者不可为贱,亦犹贱者不可为贵也.,君骨法合为此官.虽晦迹山林,终恐不能安耳。今虽不信,异日当自知之。”放不怿而去,至真宗时,以司谏召至阙下,及辞还山,迁谏议大夫,东封,改给事中,西祀,改工部侍郎而卒,竟如持之相也。
(《东轩笔录》) 按照陈抟的说法,即使是不做显赫的高官,只当一个小官,在形相卜也看得出来。而且,命里注定的东两,是怎么也改变不了的。在这里,命与相紧密地结合在一起,这是…种定命论。果然,种放最后没有当成隐士,当了一辈子小官,死于任卜。 有宋一代,不少僧道人物皆擅长相术。史载: 士衡儿时过外家,有僧善相,见之语人日: “是儿神骨秀异,他日有名于时。若年过四十,当位极人臣。” (《宋吏·祖士衡传》) 在真宗时做过史馆修撰的祖士衡,少年时去别人家,有僧人善于看相,见了他以后对人说: “这位公子形神骨法俊飘逸,他日必然有名于当代。如果能寿四十,应能当宰相。”但是,祖上衡后来三十九岁便死去,一生官职亦未到极品。这位僧人的相法比起陈抟老祖和麻衣道者来,似乎水平差了些。
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