公元960年，宋朝统一了中国大部分地区。但在1127年，宋朝廷因没能打退游牧民族的入侵而被迫放弃北方。所以宋朝又被分成北宋(960--1127)和南宋(1127~1.279)两个阶段，史称“两宋”。 为防止武将专政篡弑重演，宋太祖以“杯酒释兵权”解除了大将对军队的控制，实行重文轻武政策，提倡文入典军，严禁武人干政。 “强干弱枝”、“重文轻武”政策，成功地削弱了地方权力，使宋朝中央集权得到强化，结束了唐五代时期藩镇割据的局面，这对政治稳定，结束分裂局面和经济的发展创造了有利的条件。宋代的经济、文化、科技之强，人才之盛较之汉唐有过之而无不及。城市发展也达到巅峰。
物质生活的富足，精神追求变的越发迫切，于是宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要，国民闲暇的生活，审美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁荣，诗词、歌赋、杂技、戏曲、民间音乐、小说、书法、建筑等艺术都在宋代高速发展。
魏晋以来的门阀制度，到宋代的影响非常有限了。科举制度开始于隋代，完善于唐代和五代时期，至宋朝开始的的全面实施， “朝为田舍郎，暮登天子堂”，一般的读书人也有了更多的出人头地的机会。两宋时代，由于社会生产水平较前代有丁巨大的提高，普通的百姓也开始占有了更多的生产资料。从上层社会到普通百姓，人人都更加关心自己命运。对于日常生活中的婚丧嫁娶、经商、科举等等，出于趋吉避凶的目的，也开始给予以更多的关注。因此，唐宋以来逐渐被社会所重视的相术开始有了广阔的市场和需求，相术理论也更加成熟和完善。这一时期，出现了许多对后世影响至世的相术大师。 北宋初年，有一位麻衣道者，现在流传甚广的《麻衣相法》相传就是他写的。麻衣道者的生平不详，大概是一个对易占、星相、卜筮等各方面的术数之学均十分精通的方术大家。我们在前面提到的陈抟先生，甚至水平都不如他，甚至有传说是他的学牛。
钱文僖公若水，少时谒陈抟，求相骨法、，陈戒日： “过半月，请子却来。”钱如期而往，至则邀入山斋地炉中，一老僧拥坏衲，瞑目附火于炉旁。钱揖之，其僧开目微应，无遇待之礼，钱颇慊之。三人者默坐持久，陈发语日： “如何？”僧摆头日： “无此等骨。”既而钱公先起，陈戒之日： “子三两日却来。”钱日： “唯。”后如期谒之。抟曰： “吾始见子，神观清粹，谓子可学神仙，有升举之分。然见之未精，不敢奉许，特召此僧决之，渠言子无仙骨，但可作贵人卿耳。”钱问曰： “其僧者何人？”日： “庥衣道者。” （《湘山野录》）
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