被称为“药王”的唐代大医学家孙思貌对相术也有独到的研究，看来中医“望闻问切”的技法，本来就和相术就是相通的。据记载，除了给人看病之外，孙恩邈曾为孙处约的五个儿子看过相，对他们的前途都作了预测，后来一一得到了验证。
东台侍郎孙处约将其五子侹、儆、俊、佑、俭以谒思邈，思邈日：“俊当先贵；佑当晚达；俭最名重，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿童幼时，请问人伦之事，思邈日： “汝后五十年位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。思邈初谓齐卿之时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多此类也。
（《旧唐书·方伎传》） 更神奇的是孙思邈为后来的太子詹事卢齐卿年幼时看过相，说他五十年后为某地的地方官，而孙思邈自己的孙子会当卢齐卿的下属官吏。果然，卢齐卿后来当上了徐州刺史，而孙思邈的孙子孙溥正巧为徐州属下的萧县县丞。断言此事的时候，孙溥还没有出生，理应也没有起名字，这个故事实在是过于匪夷所思了。这类记载已接近神话，其真实性令人怀疑。 时人对孙思邈评价很高，称其“道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄予；深入不二，则今之维摩诘。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”看来，把《日唐书》把《孙思貌传》放入《方伎传》中，是再合适不过了。 唐代的关于相术故事很多，还有身处富贵而无缘一饭的人。 张文罐少时，曾有人相云： “当为相，然不得堂饭吃。”及在此位，每升堂欲食，即腹胀痛霍乱，每日帷吃一碗浆水粥。后数年，因犯堂食一顿，其夜便卒。
（《定命录》） 所谓“堂饭”，也叫“堂食”，是唐朝时候专门给宰相的一种待遇。唐时宰相“冠绝百僚”，级别很高。堂食未必就名贵，但是百官无缘得食，因此也就成为一种人人羡慕的享受。堂堂的宰相张文罐，只有在宰相的位子上为人民服务的命，却没有吃一口堂饭的命，而且在早年就被相士给看出来了，不知道依据的什么相术。张宰相当权久了，也习惯了不吃堂饭，每天只吃一碗浆水粥。数年后，因一时来了兴致，吃了顿堂饭，当晚就死了。
另外，在唐代的文献中，相术与命学开始合流。在这类记载中，人们往往通过相法来查知命运，情节生动，简直就是一个个人生短剧。
乔琳以天宝元年冬自太原赴举，至大粱，舍于逆旅。时天寒，雪甚，琳马死，佣仆皆去。闻浚仪尉刘彦庄喜宾客，遂往告之。彦庄客申屠生者善鉴人，自云“八十已上”，颇箕踞傲物。座虽知名之士，未尝与之揖让。及琳至，则言款甚狎，彦庄异之。琳既出，彦庄谓生日： “他宾客贤与不肖，未尝见生与之一言，向者乔生，一布衣耳，何词之密欤？”生笑日： “此固非常人也，且当为君之长吏，宜善视之，必获其报。向与之言，盖为君结交耳，然惜其情，反于气心不称质，若处极位，不至百日；年过七十，当主非命，子其志之。”彦庄遂馆之数日，厚与车马送至长安。而申屠生亦告去，且日： “吾辱君之惠，今有以报矣，请从此辞。”竟不知所在。琳后擢进士，登第累佐大府。大历中，除州刺史时，彦庄任修武令，误断狱有死者，为其家讼冤。诏下，御史劾其事，及琳至，竟获免。 （《前定录》）
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