从公元581年隋文帝杨坚建立隋朝，到618年隋炀帝杨广被绞杀，共存在了37年，是个典型的短命王朝。从公元618年唐朝建立到907年被朱温灭掉，大唐王朝共存在了289年。唐高祖建立了唐朝，而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业。李世民登位之后，励精图治，使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了“贞观之治”，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后，唐玄宗时期又出现了“开元盛世”，国强民富，升平之世再次出现。 唐代是中国的封建社会继汉以后的又一个高峰，社会各方面均有很大的发展。物质丰富，社会稳定，商业兴盛，都市繁荣。隋唐时期，官方采取了开明的宗教政策，儒释道三教并存，人们的精神得到了极大的解放。
隋唐时代，政府开始科举取士，其选官制度分为秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一吏、三吏等科，后来又加试诗赋。只要科举得中，便有了当公务员的资格，得到“列鼎而食，选声而听”的生活享受。因此，唐代的知识分子趋之若鹜，奔走于科举与仕途。但是，士子常有，而官位不常有，仕进的道路上充满了偶然性。有人少年得志，有人白首穷经。有人一夜富贵，有人终身不名一文。生活际遇的巨大落差给人们造成了巨大的心理困惑，也为相术的传播与发展提供了广阔的天地。
与以前的朝代不同，唐代看相的习俗不仅更为普遍，而且带有鲜明的时代特征。人们不再仅仅关注飞黄腾达之人的命相传说，而且普遍开始关切自己的命相。在唐代，相术理论已经相当成熟，更因与传统哲学的结合而有了深厚的理论基础，士人们更加容易接受并且深信不疑。于是，从君主到普通百姓，莫不迷信于相术。由于社会的需要和对相士地位的尊崇，很多失意的知识分子也加入到这个行列中来，从而出现了诸多名满天下的相士。隋唐时期，仅史书所载的著名相士就有30多入，有系统相术理论的相书也开始出现，多达30种139卷。 相传隋代开国皇帝杨坚相貌非凡，“额上有五柱入丁贞，目光外射，有文在手日‘王’。”杨坚的父亲曾从周太祖起义关西，“赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。”杨坚十六岁时，已升为骠骑大将军，由于生得相貌堂堂， “周太祖见而叹日：‘此儿风骨，不似代间人。”
高祖为人龙颜，额上有五柱入项，目光外射。有文在手，日“王”。长上短下，沉深严重。初入大学，虽至亲昵不敢狎也。年十四，京兆尹薛善辟为功曹。十五，以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。十六，迁骠骑大将军，加开府。周太祖见而叹日： “此儿风骨，不似代闻人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰： “不过作柱国耳。”既而阴谓高祖日： “公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。”武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝日： “普六茹坚相貌非常，臣每见之不觉自失，恐非人下，请早除之。”帝日： “此子可为将耳。”内史王轨骤言于帝日： “皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，日： “必天命有在，将若之何？”高祖甚惧，深自晦匿。（《高祖本纪》）
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