从现有文字资料来看，在春秋时代，相术已经有了基本的理论体系和完善的技法，这当然不会是在很短的时间内形成了。因此，我们推测，相术是产生于三代时期并经过长时间的发展，到春秋时期，形成了自己的理论体系。作为严格意义上的相术，这时也就产生了。
元年春，王使内史叔服来会葬，公叔敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服日：谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。（《左传．文公元年》） 这段话大概的意思就是：鲁文公元年的春天，周天予（王）．派内史叔服来参加鲁候的葬礼。盂穆伯公孙敖听说叔服大人擅长相术，于是请他给自己的两位公子相一下。叔服说：谷这个儿子不错，能守宗庙祭祀，可以生前死后都供养你。难这个儿子也不错，可以安葬你。而且谷这小子地阁方圆（丰下），他的子孙在鲁国必然兴旺发达。
从这段话可以看出，公孙敖所关心的，无非是“饮食奉生送死”之事'以及家庭的长远发展’事业后继有八的问题。叔服大人对于他所关心的问题一一作了答复，而且特别准确。公孙谷后来有一子，名茂，也就是孟献子，是著名的鲁国贤大夫。叔服大人直接给的是答案，只是最后一句“谷也丰下，必有后于鲁圜”透露了…点他所用的技法，大概以相面术为主。 下面我们来看（佐传·文公元年》的另外一个记载： 初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上日： “君之齿，未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”弗听，既又欲立王子职，而黜太子商臣。商臣闻之，以官甲围成王，王请食熊蹯而死，弗听。丁未，王缢。
这个故事大概是说，早先，楚王打算立商臣为太子，征询令尹（官名，相当于现在的政府一把手）子上先生。子上先生是个明白人，就劝他说： “大王您还年轻÷有那么多的内宠，保不齐还会有更喜欢的妃子给您生个您更喜欢的王子，到时候您要就废了商臣。而商臣这个人，有能力，有办法，有了这个太子名分就会有自己的政治势力，到时候您要废了他，恐怕不是那么容易，要有内乱的！按惯例，我们楚国都是立年轻的王子，以利于政权稳定。而且商臣这个人，眼睛像黄蜂，声音像豺狼，是个心狠手辣的人哪！千万不能立他呀。”楚王不听这一套，就立了商臣为太子。果然，楚王后来又改了主意，要立小儿子职做太子。商臣听说了，领着御林军把成王围住了。成王希望死前再吃顿熊掌，也没有吃上，因为商臣不同意。丁未日，成王上吊自尽了。
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