病药;古云:“有病方为贵,无伤不是奇。”说明八字有忌神并能去之,自能富贵,当然八字中无病最好,但终究少数,况且无病不免过于顺遂而乏门志,因此古人并不忌病之为害,得药为救,反能成为富贵之造。
病药及扶抑有类通之处,先贤张楠说:“八字有雕、枯、旺、弱四种病态,也有损、益、生、长四种药物。”旺、弱即为病,损其有余,益其不足即为药,此中之损益即同扶抑,扶抑之用上述巳详。病药之论进一步而言,即原局本有适合需要之用神,但为别神所克制冲合即为病,能去此克制冲合之神即为药。例如夏木木火炎燥,且泄身太过,喜印缓水星调候并帮身,八字见壬癸透出即取为用,然若戊或己透出克制壬癸即为病,则反以甲乙木克去戊己土为药。
又如秋水,金寒水冷,喜见官煞炎星调候,八字中见丙丁火星便可取以为用,但别干透出壬癸克制火星即为病,然若再见甲乙木星透出泄水生火即为药,并成真正之用神。就上述而言,病药与通关亦有类同之年,即如用神是正官,见到伤官为病,见财星为药;用神为财星,见比劫克害即为病,见食伤财为药;用神为印星,见财星破害即为病,见官星则为药;用神为食伤,见印星夺食即为病,见比劫则为药。
调候;《滴天髄》说:“天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也;地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏听偏信也。”刘伯温说:“阴支为寒,阳支为暖,西北为寒,东南为暖,金水为寒,木火为暖。得气之寒,遇暖而发;得气之暖,逢寒而成。过于湿者,滞而无成,过于燥者,烈而有祸。水有金生,遇寒土而愈湿,火有木生,遇暖土而愈燥,皆偏枯也。”