在所有古籍中，不一定言及坐相、卧相、食相，但必言及言语（或声音）和行相，可见先贤对言语和行走之重视。例如先贤曾国藩之见相识人标准有谓：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，寿夭看指爪，风波看脚跟，若要看条理，尽在言语中。”亦特别语及行相与言相。
事实上行相可表现吾人进退之节度，反映吾人健康、智慧、个性之良窳，凡进退有节，周旋有度之人，自然较不知进退节度之人成就要大，收获要多也。
▲行如水之流，如云之浮，犹舟之遇水可重载其物，飘飘然脚不动尘（非脚跟不着地），气则下降胸背，力聚踵履之间，再头不低，脚不重，身不折，手不摇，发足急，进身直，起步宽，俯然前进，身重脚轻，不凝不滞者，主其人一生有或大或小之成就与收获，女则嫁有成就之夫。
▲男性似龙行虎步（注：疾行而抬头挺胸身不摇动谓之龙行。起步宽阔，气势有威，谓之虎步）者，主其人可大贵特贵，甚或贵为一国之元首。
▲男性似鹅行鸭步者，主大富特富，甚或富可敌国。 （注：鹅行鸭步，即背有三垒，腹有三壬，背厚似鹅，腹垂似鸭，行走时其姿态有如鹅行鸭步之谓。但行路时一步一跳如尸行者，虽背有三垒腹有三壬亦主不富。）
▲男性似牛行者，主其人可致大富。（注：牛行即其人身体魁梧，头广项粗，眼睛黑亮，心性缓慢，走路似牛步之谓。）
▲男性似象行者，主其人既贵又享高寿。 （注：象行即其人天庭隆起，印堂宽平，眉长眼小，鼻长鼻仰，唇反牙长，身大肉多，耳大无轮之谓。但行走时身躯不稳当者，不贵亦不寿。）
▲男性行似马奔者，主其人贫穷一生，如贵则一生劳碌。 （注：马奔即其人面长眼大，口阔腰长，齿大而疏，腰长性缓，行走时如马奔之谓。）
▲男性行似蛇行者，主其人心性狠毒，恩将仇报，虽贵亦不善终。（注：蛇行即其人行走时作三折状，昂头侧视而摇动之谓。）
▲男性行似雀跃者，主其人个性不良，难作朋友，并主一生辛苦，多劳少获。女性主婚姻不美满。 （注：雀跃即其人行走时有如麻雀跳跃之谓。）
▲行走时脚跟不着地者，男主一生事业少成，女主婚姻不美满。
▲行走时头低或摇头者，不论男女，均主个性不良，狡猾奸诈。
▲行走时步欹貌愁者，不论男女，主其人目前运程欠佳，如非事业不顺利，即系婚姻不美满，或健康情况不佳。
▲行走时东张西望、急躁匆促者，下论男女，主其人心性狂乱，运程即将转坏之征。
▲行走时频频回头视后者，不论男女，主其人个性奸滑，狡诈异常。如回头时身体不转动者，则谓之“狼顾”，其人常怀杀人害物之心。
▲行走时频频自言自语者，不论男女，均主精神错乱，一生贫贱，老年孤独。
▲行走时头先过步者，不论男女，均主初年运程尚可，晚年贫寒孤独。
▲“相不独论”，当论断行相之相理休咎时，尚应参合其他部位之相理综合论断之。
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