识人三十六术
识人三十六术是根据人的面部器官、体态四肢、谈吐气质、各种体相以及口头禅、小动作、穿着、字体等，分析人的性格、命势。识人三十六术是根据人日常生活中潜移默化到自己行为举止方面的细节，推测人的运势。就拿口头禅来说，它是一种固定的语言反应模式，是因为长期被特定的环境刺激而形成的。
单眼皮的人比较内向
（导读）在生活中我们会与各种各样的人相遇，有好人和坏人但是只有经历过了才知道对方的为人，而性格也是如此，刚开始认识的时候很难发现对方有什么样的性格，而面相学通过一个人的面相就可以知道对方的性格，接下来我们一起来看看识人三十六术一眼看穿对方的性格！ 一眼看穿对方的性格 面相学中，眼睛是最为重要的一部分，通过眼睛能看出一个人的内心想法，人格魅力，掌控能力，婚姻及运势。现在就来让我们学习，如何辩眼识人。
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喜欢红色的人好奇心很重
（导读）每个人都有喜欢和讨厌的东西，这是与生俱来的，而颜色也是，有的人喜欢这种颜色，就会买这种颜色的衣服和生活用品，如果你看见TA经常穿这种颜色的衣服，那么就是TA喜欢这种颜色了。接下来我们就从识人术分析喜欢的颜色教你识人，看看喜欢不同颜色的人，他们有着什么样的性格和习惯吧！ 1、喜欢红色 识人三十六术中，喜欢红色的人是属于精力旺盛的行动派。不管花多少力气或代价也要满足自己的好奇心以及欲望。充满精神的态
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睡而难醒的人缺乏理性
（导读）睡姿可以看出一个人是什么样的吗？睡觉大家都知道，不管是谁，到了晚上都会打瞌睡，要是晚上熬夜以后，第二天白天就会没有精神，晚上也睡的特别沉。而睡眠，在中国古代面相学中称之为“卧”，是大家缓解疲劳、休生养息的最佳途径，因此睡眠质量的好坏直接影响着一个人的工作、生活、运势等方面，因此古人对于睡眠尤其重视。 睡姿一——屈身而睡：屈身而睡是指在休息睡眠时，喜欢身体蜷缩或略有弯曲的睡眠姿势，有这种睡眠姿势的朋友往往属于名利
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眼睛小的人做事稳重
（导读）每个人都有不同的命运、性格、习惯，这些都是很难改变的，每个人的性格和习惯在平时自己都不会发觉，只有自己最熟悉的人才会知道，而有什么方法可以知道别人是怎么样的呢？接下来我们一起来看看识人三十六术之眼睛识人，想知道自己有怎样的性格和习惯，那就一起来看看吧！ 圆眼睛者悟性高 眼睛圆圆常常给人一种机灵的印象。这样的人比较聪明，反应灵敏，适应性强。这种人做事积极，讲究实效性，很容易受到外界的诱惑。
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容易有外遇的面相
（导读）想要深度的了解一个人，只有长时间在一起才行，所以才说日久见人心，对于好人和坏人我们也不能马上就能知晓，在生活中我们不怕坏人，只要我们小心一点，不去招惹他们就行了，最怕的就是老好人，因为这类人肯定不会真心的帮助你，也许会突然的捅你一刀，或是在你遭遇挫折的时候落井下石。今天我们就通过看面相看出一个人的为人，大家一起来看看吧！
识人三十六术之面相识人 1、中年头发多的人是劳碌命，心眼小。 2、倒三角的脸型
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▲言语时喜强词夺理，尖酸刻薄，盛气凌人者，男主一生事业多成多败，同时刑克妻子儿女，女主婚姻欠美满。 ▲言语时气实神和者，不论男女，主其人志向远大，前途光明。 ▲言语时多歪理邪言，又易轻信他人之言者，不论男女，主其人必系小人。
▲言语时未语先笑者，男性主一生事业少成，女性主好淫逸，婚姻欠美满。 ▲言语时语缓语软者，不论男女，象征其人有所求于自己。 ▲言语时语无伦次者，不论男女，若非有精神疾病，则其人心藏毒害。
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先贤云“言语为心之声，肺之表，福祸之门。”心之声者，即听其言，而能知其人“心性”之“所以”“所由”“所安”之谓。肺之表者，即听其言，而能知其人呼吸器官是否健康，肺呼量和中气（含丹田之气）是否充足，心胸是否宽广，气量是否宽宏之谓。福祸之门者，即听其言，而能知道其人一生之荣辱，成就之大小，收获之多寡之谓。因言语可以得福，言语亦可贾祸也。是以言语一项，亦为人相学研究之范畴。笔者尝谓，研究人相学即为认识自己并研究做人处事的道理也。
▲言语不妄发不妄陈，言
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▲前颈薄扁如马颈者，主其人刑克六亲，一生难有成就。 （男女同论） ▲前颈有胡须锁住喉结者，谓之“胡须锁喉”，亦谓之“海底松”，主其人刑克子女，或生男少生女多。又主易招凶险，但有技艺头脑。 ▲前颈细长而斜曲者，主其人个性懦弱无能，一生贫苦，难有成就。（女性难嫁有成就之夫）
▲后项之皮肉丰起（即柱阳平满之谓）者，主其人一生富裕，又少灾厄，即使有灾厄，亦能逢凶化吉，并主老运佳。 （男女同论） ▲后项之皮肉横起成三条者，
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颈项为头颅与身躯之桥梁，因此先贤谓颈项为“上扶一首，下扶四体”。颈项俗称“脖子”，在前为“颈”在后为“项”，颈为食道及气管之所在．项则为颈椎及大动脉之所在。食道及气管为吾人维持生命之要冲，颈椎则有支撑头颅及血管畅通之作用，故颈椎失去支撑头颅和血管的功能时，先贤谓之“天柱倒”，其人即将死亡。 ▲颈项方隆光润，头相、面相、体相、四肢相再配合得当者，主其人最宜为官，必大有成就（即大贵）。
▲颈项丰圆坚实，头相、面相、体相、四肢相再配合得当者，
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▲婴儿出生六个月内长牙、行坐、言语者，先贤认为是恶性发育，过犹不及，乃不祥之兆，尤以言语愈迟愈好，朱夫子7岁始能言语，但与现今优生学之原理原则相违，故不加论列。 ▲小儿头发疏黄，眼如含泪，脚无后踵者，均主难养，防2岁前天折。 ▲女婴忌天庭高，声音大、眼睛大、眉毛浓、个性躁，主妨父母，少兄弟，严重时，主破家（此均为父母身心遗传不良之征）。 ▲女小儿满10岁后尤忌声高声粗，相书云“杀夫三颧面，妨夫额不平，欲知三度嫁，女有丈夫声。”
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柳庄相法云： “三岁为婴儿，相神、气、色不相五官。十二岁内外为童子，还相五官、三停、六府、十二官为主。”笔者依据现今社会状况拟修正为1岁前为婴儿，3岁前为幼小儿，6岁前为幼儿，12岁前为儿童，满12岁后为少年，满15岁后为青年。6岁前之婴儿及幼儿，以相神、气、色为主（尤重耳之气色），五官、三停、六府、十二宫仅参合论断而已满6岁后至14岁之儿童，仍以相神气色为主，但相五官、三停、六府、十二官为辅（着重耳之相理），15岁生日后则以成年人之相理标准论断。因6岁前之婴儿
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先贤云： “上相相声韵，中相相精神，下相相形色。”由此可见声音在人相学上所占之份量。相理衡真一书，曾就一般人之声音好坏标准及休咎，及五形人之声音好坏及体咎有深入详尽之论述，兹录之如下： “天有雷鸣之声，地有风烈之声，山有涧泉清流之声，海有波涛浩瀚之声。人则有上、中、下丹田之声也，声出于下丹田者上也，发于巾丹田者次也，发于上丹田者下也。出下丹田者，根深表重，和而声润，远而圆畅，乃聪明达士富贵中人也。出中丹田者，根浅表微，轻重不均，嘹亮无节，或有成有败，或先贫后富
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