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什么是内外五行与健康命运的印证

  • 2014-06-19
  • 88虎
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【内外五行与健康命运之印证】
      凡大富大贵之格,男子无不体格魁梧,气宇轩昂,或短小精悍,精神抖擞。女子无不凤脸凤体,身材适度,气质安详、端庄、娴雅、涩默。无论男女,面相必五官俱佳,部位均匀(乌兽古怪形者例外),此乃内五行先天发育正常机能允当所致也。因脏腑之清浊秀恶,必流露于颜面百骸,有诸内必形诸外,内有充足之精,外有澄澈之神,内有充足之气,外有松柏之肤,此乃万世不变的真理。试观古今各国当权人物或大企业家,无不忙碌终日,夙夜匪懈,历数十寒暑而不停辍,如不具有强健之体魄焉能担当大任?如换一健康不佳之人,仅每日出席各种会议即精疲力竭而三日罢官矣。或谓体健如牛之人并未大富大贵者何故?此因内五行过与不及,导致外五形配合不当也。例如耳特长特大,口型则小,乃属先天肾脏发育过强,心脏发育不及肾脏所致,此种人身强体壮,同时生殖机能旺于常人,必好淫心蒙,眼神不足,故不贵亦不富。相理言,耳固不忌长大,但要与口型及天庭相配。其他如耳虽厚,身体虽强壮,眼不秀者不富不贵。鼻梁虽挺,身体虽强壮,无垂珠相配者不贵不富。口型虽好,身体虽强壮,鼻不截筒者不贵不富。眉虽扬,身体虽强壮,眼不秀者不贵不富。眼虽秀,身体虽强壮,唇不鲜红者不贵不富。以上进一层说明内五行的强弱平衡,必印证于外五形的优劣均匀。

      看相即看“中正”二字,换言之即讲究相理的平衡相配,亦即先贤所谓“一面不失局,星辰不失匀,部位不失停”之意义。或谓五官俱佳,五形得配是否就一定能大贵大富?此则尚需进一步探讨“形”与“神”是否相配。如形过于神,虽具魁梧之身躯,仍属贩夫走卒中人,如神强于形,虽身材矮小,亦属富贵中人矣。

      或谓世间之人,外五行无缺憾兼神强者少之又少,岂非尽属普通人?此话不虚,大贵大富之人万不得一也,大凶大灾之人亦万不得一也,否则,人类生态即失平衡矣。或谓将相本无种,男儿当自强。惟将相自有将相之相理,比较之下,一望可知。如本无将相之貌,而怀将相之志,终必钻入牛角尖,弄得焦头烂额,最后结局,知命认输者尚可迷途知返,把握最后机会,如不知命认输者,必怨天尤人,含恨以终。或谓时势造英雄,英雄造时势,此语诚属不虚,惟英雄之相贵格之相也,一般之人只能随波逐流,焉能造成时势,即使时势临头,由于格小福浅亦不能趁时用势。

      或谓一切归之于命运,岂非宿命论?有伤青少年奋发向上之心理,否定人生之奋斗价值?此言差矣!人相学是不相信命运的,人相学只相信健康、智慧、个性三者优良之人,收获必多,成就必大。反之,收获少,成就亦小。吾人研究相理之目的乃在认识自己的健康、智慧和个性,认识自己后,始能把握人生方向,不致盲目奋斗,迂回奔波,徒耗时间精力,并非教人退缩消极也。试论年过知命之中年人,失败者或虽未失败亦无成就者,并非全属无学无术之人,或好逸恶劳之人。反之,或心怀大志,或积极奋斗,或聪明好学,或克勤克俭,但有其共同特征,即健康、智慧必有不足之点,尤其个性必有瑕疵。或谓命运亦包括个性乎?余认为个性为构成命运之主要环节,同时个性与生俱来,不经重大挫折或幡然觉悟不易更改,手相、面相亦处处可印证个性优劣之所在。故吾人欲知命,“知命即是认识自己”,认识自己的健康、智慧、个性有那些优点缺点,苟能认识自己,诚吾人一生中之最大收获,西人喻认识自己为世间最大之学问。吾人既已知命,即应把握运程之顺逆时机,趋吉避凶,发挥所长,改正所短,不强求,莫等待,尽其在我奋斗前进。如听天由命固非所宜,一味心存侥幸,或贪多冒进亦不可取。吾人应先知命而后乐天,克尽人事才是正途。如既不知命,亦不愿知命,或恐惧知命,或故意与命运相违拗,乃智者所不取也。或谓内五行之秀恶可以印证外五行之优劣有科学根据乎?我国传统物理学格言“有诸内必形诸外”乃是最佳的最符合科学印证方法的原理原则。盖人之五官六府及五星六曜,有如一部机器之仪表板,仪表所显示的数据,即象征整部机器性能是否优良,运转是否正常。至于同样是父母所生的子女,为何有秀、恶、优、劣之分?此乃属于遗传学、优生学和阴骘之理的范畴,不在本文论述之列。

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