人类为感情的动物，脸上的五官则为表达感情的工具，故谓“眼为情缘官”、“眉为情份官”，“耳为情恩官”，“鼻为情欲官”，“口为情爱官”，五官各有所司，将人类的感情表达完美无缺，尤其是订的功用最为突出，比之“眉目传情”表达感情的方式更为具体真实。凡是口形不正，左歪右陷，或口唇过厚过薄的人，不论男女，不是不懂得何谓“情爱”，就是情爱生活和婚姻生活不美满，据笔者观相经验，诚谓百验不爽。
口在人相学又称为“出纳官”，顾名思义口乃系口语所出之门，饮食所纳之处。口又像大海，容纳百川，上通五岳四渎，下通周体百谷，接纳万物饮食，以济五脏之造化。又因口司言语之门，故为祸福之柄，是非之所会也。
先贤云： “口为心之外户”，但经科学印证，口除了与心脏有联属关系外，口（含唇）又与内脏器官有密不可分的关系，例如上唇与大肠及生殖泌尿系统相联属，下唇与胃及消导系统相联属，上下唇之内缘则与肝胆相联属．口四周之棱线则与脾脏相联属，口内的牙齿则与骨骼相联属，牙龈则与肾脏及内分泌系统相联属，口内之舌亦与心脏相联属，口内之喉管则与呼吸系统相联属。凡唇之厚、薄、大、小、尖、垂、揭、缩、扁、平、歪、陷及唇色之美恶，均与以上各系统之器官的先天结构和后天机能有密切关系，进而影响吾人之生理健康及心理意识状态。
口的相理年龄严格来说，应系指56—65岁的十年流年，但亦有谓从50~60岁等不同的说法。行运至口，已是中年时期的结束，老年时期的开始则是不争的事实，象征著生命的光和热已经到了巅峰，过此巅峰，就有“力不从心” “时不我予”之感了。过去五、六十年的岁月里，经历了无数的得意和失意，尝尽了人间的冷暖和辛酸，面临这老年时期的开始，内心里充满了许多的怀念和感伤。有钱有儿的人，会有退休的打算，好好享享老福，没钱没儿的人，则益加感到人生的乏味，不知如何去渡过这凄凉的晚年。贫病交迫的人，则更加感到悲伤凄惨，只希望早日了此残生，以求解脱。读者诸君，持宿命论的人，一定会说这就是命运。然而人相学是不相信空幻虚渺的命运之说，人相学的观点是，不论“成功失败贫富寿夭”，均与一个人与生俱来的“健康、智慧、个性”相关连，尤其是一个人个性的良窳关系最为重大。笔者与人谈相，虽属从不相识，然一见之下，即可从容道出他的个性，并说出他一生的休咎得失。吾人要改变命运，首先就是要改变不好的个性，惟个性是与生俱来，俗语云： “江山易改个性难移”，因此要改变个性又谈何容易，即使持之有恒，最多改变三分而已。所以笔者尝谓，如果真的有命运，那么，先天命运要占七分，后天能掌握的仅只三分，也可以说，吾人一生命运是好是坏，完全系于祖先父母遗传之是好是坏。例如患了肺痨病的父亲和患了白痴症的母亲，绝不可能生出一个健康好，智慧高，个性优良的子女来，也绝不可能因祖坟风水好，或出生的八字好，甚或名字取得好就会出现奇迹。有人说健康可藉锻炼获得，但锻炼决不能改变先天遗传的缺陷，最多少生一点病，延长寿命若干年而已。又有人说，智慧可借读书启发，但现今有许多大企业家，均是低学历而高成就，反之，拥有博士、硕士学位不一定有成就的人很多。由此得知，智慧足“无止境的大”，学问和智慧相比，前者仅仅是一口或大或小的井，后者却是一片江洋大海，有智慧的人虽末读书亦会有成就。何况读书并不一定要去学校就读，随时随地均可以借自修而得到学问。
论口更要配观眉须，麻衣相法云： “口相有十，须眉居七”，如须眉相理不佳，即使口之相理符合标准，亦应减分论。人伦大统赋亦云： “肥马轻裘由方成于四域”，意即论口之休咎，除了口相要如四字外，尚须配观准头、人中、法令、耳珠、承浆、地阁、须眉等部位，其中任何一位相理有缺陷，均足以影响口之休咎。
假如人生战场从31岁开始，15—30岁只能算是前哨战．31岁开始为第一次战役，41岁开始为第二次战役．51岁开始为第三次战役，那么，60—75岁则为最后的扫荡战。前哨战也可以说是一种遭遇战，往往歪打正着，或是正打歪着，易胜易败，战况不易掌握。扫荡战则不然，乃是一种有计划的有限行动，胜算的机会多，战果易于保住，此乃因为人生已经历了五六十载的寒暑，阅历丰富，做人处事稳健保守，往往谋定而后动，只可惜“夕阳无限好，但已近黄昏”了。读者或许要说，此话并不尽然，50~60岁以后出任部长升任阁揆，或组织大公司出任董事长的人仍然很多，此话虽然不错，但他在三十年代四十年代及五十年代均是连续打了胜仗的人，根基已稳，故而步步高升，雪球越滚越大。换句话说，此种人乃是人相学所谓之“大贵格”或“大富格”也，大贵大富之人“万不得一”，平常之人，岂可一概而论。
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