陈抟的相术如何
五代末年，陈抟离开武当山到华山隐居。专心研究易理，证悟正道，探求长生秘术。陈抟在华山隐居约四十年。并时与高人麻衣道者、吕洞宾、李琪等切磋交流。他的相术就是跟麻衣道者学的，并且陈抟的相术融合了其道家方术，所以也像麻衣相术一样，颇有神奇的色彩，陈抟成为宋代继麻衣道者之后的大相师。陈抟与相术发展有什么关联
传说他曾给赵匡胤看过相，说赵有天子之相，后陈抟骑骡人汴州，途中听说太祖即位，乃大笑坠地，说“天下于是定矣”。据邵伯温《邵氏闻见录》卷七：“……帝（宋太宗）以其善相人也，造诣南衙见真宗。及门亟还；及问其放，日‘王门斯役皆将相也，何必见王？’建储之议遂定。”这两次看相在后世相术界是极有口碑的，陈抟的相术水平由此也可见一斑。特别是相真宗一段，相了厮役，不必再去相王，这种相术逻辑得自于精深的相理和丰富的经验，远非一般相士所能企及。
《宋稗类钞》载，张乖崖饱学诗书，“欲夺大魁”，由于科场舞弊，状元竟落胡旦之手，“公愤然毁裂衣冠，欲学道于陈希夷抟，趋豹林谷以子弟事之，决无仕志。希夷善风鉴，一见之，谓日： ‘子当为贵公卿，一生辛苦……此地非楼憩之所。．乖崖坚乞人道，陈日： ‘子性度明躁，安可人道？’果后二年及第。希夷以诗遗之云： ．征吴入蜀是寻常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳丽地，却应多谢脑边疮。，初不甚晓，后果两人蜀，定王均、李顺之乱；又急移余杭，剪左道僧绍佗妖蛊之叛。此征吴人蜀之验也。屡乞闲地，朝廷终不允。因脑疮，乞金陵养疾，方许之”。
又据《邵氏闻见录》卷七，“种先生放，字明逸，隐居终南山豹林谷，闻华山陈希夷先生之风，往见之。希夷先生一日令洒扫庭除，日： ‘当有嘉宾至。，明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上日： ‘君岂樵者？二十年后当为显官，名声闻于天下。’明逸日： ‘某以道义来，官禄非所问也。’希夷笑日：人之贵贱，莫不有命。贵者不可为贱，亦犹贱者不可为贵也。君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知之。’陈抟与相术发展有什么关联
后明逸在真庙朝以司谏赴召，帝携其手登龙图阁，论天下事。盖眷遇如此。及辞归山，迁谏议大夫，东封改给事中，西祀改工部侍郎。希夷又谓明逸日： ‘君不娶，可得中寿。’明逸从之，至六十岁卒。”
以上两则故事，不论是张乖崖还是种放，看来都有矢志隐逸的心愿，只是由于“性度明躁”、“骨相当尔”，没有道家缘孽，经陈抟看破劝阻，才一展雄风， “名声闻于天下”。陈抟的眼力，可谓锐利透彻，射穿云汉。陈抟一生安贫乐道，虚心拜师求学，潜心钻研学术，共四次被君主召见，但他都不居官、不受赏，每次对君主的劝谏都是济世安民，不离国家统一富强，不离人民安居乐业。
他的著作很多，主要有：<六十四卦生变图>、 《正易心法>注>、<易龙图序>、<先天方圆图>、<无极图>、<指玄篇>、<胎息诀>、<观空篇>、<睡答>、《左右睡功图》、<二十四气坐功>等。由于陈传在道学理论、气功养生、济世安民等多方面的成就，他被后人尊为“老祖”，至今仍受人尊敬。
〖陈抟与相术发展有什么关联〗http://www.88hu.com/xiangshu/mianxiangxue/17652.html， 关于面相学相关的陈抟与相术发展有什么关联的文章由网友原创或转发，若本文侵犯了您的权益，请与88虎运势网联系，谢谢！
【】
