相术书中讲了什么
《相书》有…“六篇，分别论述相目、鼻、人中、耳、唇、口、齿、舌、胸、腹、手、脚、阴、屎尿、行、听声。认为人的形象气质决定人的命运，如“目秀而长，必近君玉；龙睛风目，必重食禄；目如卧弓．必是奸雄”。“鼻准洪直，富贵无极；鼻头短小，意志浅小；口如角弓，位至三公；口如含丹，不受饥寒；黑子掌中，财食不穷。”
《续修四库全书提要》
中云： “敦煌本有是书残卷三。甲卷有自序，始躯貌第二，至脚掌文等三十；乙卷始头额第十八，亦至脚掌文第三十；丙卷始五官部第三，至相人面气色第三十五。按叙文后附一行云， ‘身面诸文靥合三十六属，则似全书共有三十六节，合此三卷所残缺者仅第一与第三十六，则几为完书矣。’如相眉、相鼻、相耳、相口、相额纹、相手掌纹、相脚掌纹诸说，为相家最重要之部；其相额纹、相手掌纹、相脚足纹诸节，是书剖晰尤为详尽。盖是书在当时极为通行，故传本颇多，而文句亦稍异。”
由此可见，许负等人的这部《相书》有两个显著特点：一是相术部位比较齐全，眉、鼻、耳、口、额、手掌、脚掌等“为相家最重要之部”。从这点也可看出，相术的基本范围和格局在汉代许负等人的实践中已经基本形成，以后看相、相书的内容都是在这个基础上略有发展而已。
《栩书》的意义
《相书》在唐五代很是盛行，相关史料颇多，但由于许多流行于民间的相粥没有被史志所著录，在长期的历史过程中几乎都散佚了。根据《隋书·经籍志》的记载说隋唐的时候存有《相书》是四十六卷。到了唐朝，《旧唐书·经籍志》阙如《新唐书·艺文志》里就只剩下有记载的《相书》七卷了。并且这些记载的《栩书》今皆不存，故不知内容究竟如何。所幸的是，在敦煌文献中，我们发现了十多种唐代及唐前后相书的写本残卷，为今人提供了了解中国古代相书原貌的唯一资料根据，弥足珍贵。
虽然这部《相书》不全，而且目前还没有很好的整理。但它论述了一般相术所涉及的由头额至脚掌的“最重要之部”，而且其分析“尤为详尽”，在当时也是极受欢迎的。因此可以说，这部现存最古的《相书》已经搭好了中国相学理论的框架，它也是我国现存最早的相书。
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