财运很好的男人面相
（导读）相术中有哪些大相师？姑布子卿春秋战国时期，会看相的人很多，如叔服相公孙敖子、马上相商臣、师旷相太子晋等，但以姑布子卿最为著名。限于史料，姑布子卿的生平事迹不可考，只是在《史记·越世家》中有一则他看相的故事：晋定公十二年（前500年），姑布子卿见赵简子，简子遍召诸子相之。
子卿也看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”简子着急地说：“难道我们赵家就这样衰落了吗？”子卿说：“我刚才在路上遇见一年轻人，大概是您的儿子吧．”赵筒子把儿子毋邮叫出来，子卿一见毋邮，马上站起来说：“这才是真正的将军！”简子困惑地说：“他的母亲地位卑贱，是我的奴婢所生，怎么可能显贵呢？”子卿说：“这是天意，卑贱又怎样呢？一定会显贵的。”
从这个故事，我们可以看出子卿的相术具有典型的时代特征。我们说过，春秋战国时期打破了宗亲血缘的承继关系，庶人为官、布衣卿相的现象甚为普遍，简子毋郎“虽贱必贵”，除了他被子卿相中的形体特征，也是一种社会现象的反映。
姑布子卿是“奇形即圣人”相术一派的开山鼻祖。传说他曾给孔子看过相，说孔子有4位圣人的脸型特征：像尧一样的面颊，像舜一样的眼红，像禹一样的脖项，像皋陶一样的鸟嘴。这个故事的真实性是值得怀疑的，可能是后来尊崇姑布子卿的人附会而成的，因为姑布子卿也是从传说中知道4位圣人的“尊容”，他只是以传说来观照孔子的长相。不过，我们的老祖宗孔夫子其貌不扬，倒是可以相信的。
由于姑布子卿相术精明，影响甚大，后世相士把他奉为相人术之祖，相人术也被后人称为姑布子卿术。
厄运连连的女子面相图例
唐举战国时相术家。
（今河南开封）人。一作唐莒。据《史记·蔡泽列传>载，唐举曾相李兑，预言：“百日之内持国秉。”又对蔡泽说；“先生曷鼻，巨肩，魑颜，蹙髑，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？”“先生之寿，从今以往者四十三岁。”关于唐举的史料不多，依其言语，是典型的“圣人异相”的奉行者。
许负 在著名的相术家中，几乎是清一色的男性，唯有汉代享有盛名的相术家许负是女性，她与男性一样，在相术史上争辉日月，在理论上、实践上对相术都有重要的贡献。许负是河内温（今河南温县）人，因为史书没有专门给她列传，关于她的生卒年月、生平事迹不能有全面的了解，只是从《史记》、《汉书》里可以看到她的一些踪迹。
许负的看相故事，最值得后人赞叹的是关于“从理之口”、“纵纹入口”的判断。据载，她给汉文帝的宠臣邓通看相后，指出邓“纵纹入口，当饿死”，以后不管文帝怎样赐以铜山，百般宠爱，邓通还是饿死了。许负相周亚夫，也是根据同一相理。据《史记·绛侯周勃世家》载：“……亚夫自未侯为河内史时，许负相之，日： ‘君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，于人臣无两。其后九岁而君饿死。’亚夫笑日：‘臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。’许负指其口曰：‘有从理入口，此饿死法也。’”
【】
