在武则天还是一个小孩的时侯，袁天纲来到她家，看过相后，说她的母亲以及兄弟姐妹皆大贵。最后看到在乳母怀抱中的武则天，大家骗他说这是一个男孩。袁天纲仔细看过，说这个小孩生得“龙睛凤颈”’贵不可言；并说如果是女的话，将来可成为“天下之主”。现在想来'这一类记载很多，是否可靠，值得怀疑。因为在武则天之前，并没有女皇帝。袁天纲依据什么相法看出武后是女皇帝的相，并没有说明。很有可能是武则天登基后，朝野皆刻意夸大帝王的“龙凤之姿”，甚至有入传说武则天是“弥勒转世”，想来皆是一个目的。
袁天纲的儿子由于家学渊源，相术也是非常了不起。
子客师，亦传其术，为廪牺令。尝度江，叩舟而还，左右请故，日：“舟中人鼻下气皆墨，不可以济。”俄有一男子，跛而负，直就舟。客师日： “贵人在，吾可以济。”江中风忽起，几覆而免。跛男子，乃娄师德也。
（《新唐书·袁天纲传》） 从这则记载可以看出，在唐代，相术开始走向神秘化。当时与袁天纲同时齐名的，还有一位相术名家张憬藏。时有长社人张憬藏，技与夭纲埒。太子詹事蒋俨有所问，答日： “公厄在三尺土下，尽六年而贵。六十位蒲州刺史，无有禄矣。”俨使高丽，为莫离支所囚，居土室六年还。及为蒲州，岁如期，则召掾史、妻子，告当死。俄诏听致仕。
（《新唐书·袁天纲传》） 太子詹事蒋俨年轻时，张憬藏曾为他推算过命运，说他会落难在二尺深的土中，经过六年之后，才能享受到富贵。六十岁那年，任蒲州刺史，就没有禄位了。到了六十岁，蒋俨非常紧张，把下属和亲属都叫来，交待后事。事实上，蒋俨是六十一岁死的，六十岁只不过奉命退休而已。根据记载，后来事情的发展，似乎一如张憬藏所料。
还有一个关于张憬藏看相的更离奇的故事： 刘仁轨与乡人靖贤请占，憬藏答日： “刘公当五品而谴终，住冠人臣。”谓贤日： “君法客死。”仁轨为尚书仆射。贤猥日： “我三子皆富田宅，吾何客死？”俄丧三子，尽鬻田宅，寄死友家。
（《新唐书·袁天纲传》） 所谓人不可与命争，刘仁轨老先生的命好，一如所言，没有意见。而靖贤的命不怎么好，应当客死在圳人家，不合常理。靖贤不明白，非常生气， “我有三个儿子，有房产，有地产，怎么会死在别人家呢？”好景不长，三个儿子相继死去，田宅都卖了，靖贤先生上无片瓦，下无立锥之地，最后死在了朋友家里。
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