财运好桃花旺的女子面相
（导读）相术物相知识详解！相术史上有一种把与人有关的物品作为审视观察对象，并因此预言这个人的吉凶贵贱的门类，这就是物相。物相是相术发展史上的怪胎。在漫长的历史中，由于相术的衍盛，有更多的人迷信相术，把相术看成是较为理想的一种预测命运的方术，对操作此术的相士寄予了很大的希望。另一方面，由于相术枝繁叶蔓，门派林立，迷信的人们因此附会臆想，以为既然形貌可以显示贵贱吉凶，那么与人有关的物品显现出这个人的癖好、性情，自然也就可以根据这些物品来占断吉凶了。
除了这种因形相引起的联想，物相的产生与古人喜好的“物占”也有密切的联系。“物占”是通过自然景物来预测吉凶的迷信活动，它在我国历史上各个时期都被广泛地应用于民间。祈福禳灾，最简单的莫过于这种顺手拈物、随意附会的方法了。譬如汉代曾有一种根据风向、风力、吹风的时间推测吉凶的相风术。<太平御览》卷九著录了郑玄《相风赋》和张华《相风赋》。相风，即谓风也有“休征”与“咎征”。《太平御览》卷八七二“休征”部云：“《符瑞图》日：翔风者，瑞风也，一名景风。春为发生，夏为长盈，秋为收藏，冬为安宁。”“咎征”引《史记》：“殷纣末年，大风飘牛马，壤屋板树，飞扬数十里，周灭之。”在古人看来，风、山、水……一切自然物象都有休咎潜藏于其间，只是有的尚未被人认识运用而已。作为万物之灵的人生活于物质世界中，把与人有关的自然物象的休咎附会于人的身上，这就是物相家们的“思想成果”。
物相又根据不同的物品来分类，如相印、相字、相名、相笏等。下面分别作简要说明：
相印法根据印章所刻的篆文占卜吉凶祸福的方法。关于这一相法的创始人，目前仍没有一致的结论，‘太平御览》卷六八三引《相印书》云；“相印法，本出陈长文……占吉凶十可八九，仲将问长文从谁得法，长文日：‘本出汉世。’”又引《相印经》云：“印有八角十二芒，印欲得周正，上稳下平，光明洁清，如此皆吉。”关于相印法的著述，除了《太平御览》所引《相印书》、《相印经》二书，《隋书·经籍志》著录韦氏《相板印法指略抄》及《程申伯相印法》各一卷，但均已散逸。
命运起伏不定的男子面相体相
相字法又称“拆字”、“测字”。其法将字分合笔形，附会人事，以占断吉凶。清《右台仙馆笔记》云：
“拆字之术，古谓之相字，在宋则有谢石，见何《春绪纪闻》，在明则有张乘槎，见《镏绩飞雪录》。谢石事人多知之，至张乘搓则知其名者少矣。其法随举一字，就机之所触而断吉凶。今江湖间挟此技瑚口者，先有一定之字，就其字习成口诀以应问者，此岂能有中哉！”
相字的诀窍看来就在“就机之所触而断吉凶”，这个“机”字颇耐人寻味。机，指事物变化的迹象、征兆。对相字家而言，就是要在拆字之后的迹象中断明拈字之人的吉凶之兆。
擅长相字法的相士不乏其人，其中以宋代谢石、周生，明代张乘槎．清代范时行较为有名。他们是怎样相字的呢？我们看看著名相字专家谢石的行状就可略知一二了。《宋稗类钞》云：
“谢石（润夫），成都人。宣和间至京师，以相字言人福祸。求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中者。名闻九重，上皇因书一‘朝’字，令中贵人持往试之。石见字，即端中贵人日；‘此非观察所书也。然谢石贱术，据字而言，今日遭遇即因此字，黥配远行亦此字。‘朝’字，离之为十月十日，非此月此日所生之天人，当谁书也。，一座尽惊。中贵驰奏，翼日召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理。赐赉甚厚，并与补承信郎。缘此四方来求相者，其门如市。”
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