心地善良的女子面相
（导读）人相三十六法是哪些？“人相三十六法”是由明代相师袁珙提出来的，这种方法以细微、具体著称。袁珙在《柳庄相法》主张看形相应包括身三十六个项目，后人又称之为“满庭芳”法。人的脉搏变化与五行八卦、河图洛书之理相通，只要理解并掌搌太索脉秘诀，不但可能给人诊病，还可以预言人的命运。
这三十六个项目是
一、头（额）；二、发（鬓）；三、晨；四、眼；五、耳；六、鼻；七、人中，八、唇；九、齿；十、舌；十一、须；十二、脑；十三、颈；十四、乳，十五、腹（腰）；十六、背；十七、脐；十八、臀，十九、手；廿、腿；廿一、足；廿二、玉茎；廿三、阴囊；廿四、毅道；廿五、毛；廿六、毫；廿七、痣；廿八、斑；廿九、点；三十、皮（纹）；三十一、骨；三十二、血（气色）；三十三、枕骨；三十四、小便；=十五、大便，三十六、声音。
这三十六个项目赅博细致，是一种非常入徽的观察法，但它只是从形人手，旁及声音，没有把言行举止算在里面；另外，它的顺序似乎不太讲究，“骨相”这个重要的部位竟置于“毫毛斑点”之后，“声音”亦在“大小便”之后，这是值得注意的。在袁珙等人看来，这三十六个部位是“察形情，判吉凶一的主要内容，一个负责任的相士必须综合这三十六个部位的具体情况，才能说出一个人的富贵吉凶。实际上，一般相士都是以较为宏观的“十观”、“九成之术”为方法论，再深究这三十六个部位，从微观上来观察。
形相在某种情况下会发生某些变化，以致影响相士的正常观察，而相士本人在某种情况下也会失去对形相的正常判断。因此，相术家认为在五种情况下是不适宜看相的，所谓“相有五不看”：一、饮酒后不看，酒气入眼，吉凶难辨；二、色欲过多不看，气色青暗，吉凶难分；三、暴怒后不看，青筋满面，阴骘难分；四、人多不看，神难分注；五、自己有事不看，心不在焉，视而不见。这“五不看”中，前三不看是针对相客而言，四、五不看是针对相师而言。“五不看”虽然有一定的道理，但由于其模糊性，往往又成为相士在看不准或没有把握时的遁辞，如“色欲过多”就是一个情态表述，没有严格的界别，一个生理正常的人的情欲会因不同的情况（心情、环境等）而有不同的强弱特征，很难把它作为一个人的旺衰征候来评论；又如“人多不看”也是一种心虚心理，相士担心的是人多眼杂，众人看出他的伎俩，所以才打出这张招牌，预备自己的退路。
命运起伏不定的女子面相图例
其实，除了那些技术精湛，“声名卓著”的相师仰仗众人的信赖，敢于直指人心，无所回避外，一般的相士虽然自夸有神技，可以指出一切人的吉凶前途，但在任何情况下的明哲保身，防止祸从口出是他们的职业习惯，以致该说什么，不该说什么都有特别的讲究。《神相铁关刀》规定“相有三不灵”，即：无运者不可谓无，恐他寻死，误我阴德；凶暴者不可说明，恐他忌我看破，反遭伊害；命将尽者不可直说，恐他自己心忙，而家人妇子悲伤于我，实属无益。这不是直言不讳地告诉相士可以说假话、颠倒是非吗？“无运者不可谓无”，则可谓有，可谓浅，总之要编出一些言语来骗他。这无疑是相士嘴验的暴露。所谓“相有五不看”与这种市侩心理有密切的关系。
无论如何，经过一系列的修改完善，相术在方法上实现了既宏观又细致，既有方法论的整体把握又有操作上的随机应变，在这种情况下，相术在体系上朝着严密化、系统化的方向发展，在实际运用中更容易普及发扬。
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